පිංටුං: පිංයාන් 1936 සංස්කෘතික කඳවුර • පිංටුං ප්‍රාන්ත කලා කෞතුකාගාර ප්‍රවේශපත්‍ර

• පිංටුං ප්‍රාන්ත කලා කෞතුකාගාරය, පිංටුං දුම්කොළ කෞතුකාගාරය, පිංටුං හක්කා කෞතුකාගාරය සහ පිංටුං ආදිවාසී කෞතුකාගාරය ඇතුළත් විශාල කෞතුකාගාර සමූහයක්
• සංවේදක පහක් සහ තාක්ෂණික අත්දැකීම් විශේෂත්වයක් ලෙස, විවිධ සංස්කෘතික තේමා ප්‍රදර්ශන ඉදිරිපත් කරයි
• පිංටුං සිට ලෝකයේ කලාව, සංස්කෘතිය සහ කර්මාන්තය දැකීමට එක්-නැවතුම් ගැඹුරු සංස්කෘතික ගමනක්

– පිංටුං ප්‍රාන්ත කලා කෞතුකාගාරය –

｜විශේෂ ප්‍රදර්ශනය｜මල් පිපෙන විට: ජපන් සමකාලීන කලා ප්‍රදර්ශනය

දුමාරයේ සිට මල් පිපීම දක්වා: කලාවේ පුනර්ජීවන භූමිය කෞතුකාගාරයේ ආරම්භක විශේෂ ප්‍රදර්ශනය වන “මල් පිපෙන විට” මල් රූපකයක් ලෙස භාවිතා කරමින්, යුද්ධයෙන් පසු ජපන් කලා පුරෝගාමීන්ගේ සහ සමකාලීන නවකයන්ගේ විවිධ නිර්මාණ එකතු කරමින්, ජපන් සමකාලීන කලාවේ සම්භාව්‍ය කෘති තෝරාගෙන ඇත. එය යුද්ධයෙන් පසු ජපන් කලාවේ සිට සමකාලීන කලාව දක්වා වූ ආත්මීය ස්වභාවය ඉදිරිපත් කරයි. මල් වල විවිධ තත්වයන්ගෙන් ජපන් සමකාලීන කලාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාවලිය ව්‍යුත්පන්න කර ඇත – විනාශය සහ පුනර්ජීවනය අතර, කලාව අළු වලින් වල් මල් මෙන් මුරණ්ඩු ලෙස පැළවී, මානව වර්ගයාගේ විවිධ ඉරියව් පිපෙයි. ජපන් කලාකරුවන් 16 දෙනෙකු අක්ෂර කලාව, සිතුවම්, ඡායාරූපකරණය, මූර්ති, ස්ථාපනය සහ ජනප්‍රිය දෘශ්‍ය වැනි ක්ෂේත්‍ර හරහා විහිදේ. ඔවුන් විවිධ මාධ්‍යයන් සහ නිර්මාණාත්මක ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරමින්, සම්ප්‍රදායික සහ ජාතික රාමු බිඳ දමමින්, අද්විතීය කලාත්මක භාෂාවක් භාවිතා කරමින්, අති නවීන කලාවේ වර්ධනයට සහ සංවර්ධනයට දායක වී ඇත. විවිධ ඍතු වල මල් මෙන්, සමහරක් දැඩි හා උණුසුම් ය, සමහරක් නිහඬ හා අභ්‍යන්තර ය; සමහරක් අලංකාර හා දීප්තිමත් ය, සමහරක් සිහිනයක් මෙන් ගැඹුරු ය. මෙම නිර්මාණ හරහා, අපට ජපන් කලාව අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මිකත්වයේ සිට සංවේදී ආශාවන් දක්වා, පුද්ගලික තනිකමේ සිට සාමූහික මතකය දක්වා ගලා යන ආකාරය දැක ගත හැකි අතර, දකුණේ ස්වභාවය, හැඟීම් සහ කාලය සමඟ අනුනාද වේ. “මල් පිපෙන විට” යුද්ධයෙන් පසු ජපන් කලාවේ සිට සමකාලීන කලාව දක්වා වූ ආත්මීය ස්වභාවය ඉදිරිපත් කරයි. ජීවිතයේ අසීමිත හැකියාවන් මෙම නිර්මාණාත්මක උද්‍යානයේ පිපෙනු ඇත, නරඹන්නන්ට කලාව පිළිබඳ නව දැක්මක් ලබා දෙනු ඇත. මල් පිපෙන විට: ප්‍රධාන ප්‍රදර්ශන උප-තේමා හයක් 【ගිනිදැල් සහ තීන්ත සෙවනැලි: අභ්‍යන්තර පිපිරීම】ඉනෝයි යූචි (Inoue Yuichi), ෂිරාගා කසුඕ (Shiraga Kazuo) 【සිහින සහ මායාකාරී මල්: සංවේදී ප්‍රසාරණය】කුසාමා යයෝයි (Kusama Yayoi), ෂියෝටා චිහාරු (Shiota Chiharu) 【දීප්තිමත් සෙවනැලි සහ එදිනෙදා ජීවිතය: ආදරය සහ ආශාව දෙස බැලීම】අරාකි නොබුයෝෂි (Araki Nobuyoshi), නිනාගාවා මිකා (Ninagawa Mika) 【ජනප්‍රිය සහ මිථ්‍යාව: නව සියවසේ උද්‍යානය】අමානෝ යොෂිටකා (Amano Yoshitaka), නාරා යොෂිටෝමෝ (Nara Yoshitomo), මුරකාමි ටකාෂි (Murakami Takashi) 【යන්ත්‍ර සහ සංවේදක: අනාගත වයනය】සොරයාමා හජිමේ (Sorayama Hajime), නාවා කොහේයි (Nawa Kohei) 【ආධ්‍යාත්මිකත්වය සහ ළමා නිර්දෝෂීභාවය: නැවුම් පිපීම】ටකානෝ අයා (Takano Aya), රොක්කාකු අයාකෝ (Rokkaku Ayako), කොමාට්සු මිවා (Komatsu Miwa), නකාමුරා මෝ (Nakamura Moe), එගාමි එට්සු (Egami Etsu)

【ප්‍රදර්ශන තොරතුරු】 කාලය｜2026.3.28 - 8.30 වේලාව｜09:00 – 18:00 සෑම සඳුදා දිනකම වසා ඇත ස්ථානය｜පිංටුං ප්‍රාන්ත කලා කෞතුකාගාරය (පිංටුං 1936 සංස්කෘතික කඳවුර ‧ පිංටුං නගරය, යැන්චැං පාර අංක 1) ප්‍රවේශ පත්‍ර මිල｜2026.3.6 - 3.27 මුල් කුරුළු ප්‍රවේශ පත්‍රය ඩොලර් 150, ප්‍රදර්ශන කාලය තුළ සම්පූර්ණ ප්‍රවේශ පත්‍රය ඩොලර් 249

｜එකතු කිරීමේ විශේෂ ප්‍රදර්ශනය｜දැවැන්ත රළ පහර (Tuā-íng Khàm Huān)

දැවැන්ත රළ පහර, සාගරයේ කළු ධාරා ප්‍රවාහය මගින් ගෙන එන රළ පහර සහ උදම් රළ, වෙරළ ආවරණය කරන විශිෂ්ට දෘශ්‍ය සහ ශබ්ද රූපයක් ලෙස ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කරයි. එයට ප්‍රබල භූගෝලීය සහ දේශීය සුවඳක් සහිත ප්‍රකාශන ස්වරයක් ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර දැක්මක් පිළිගැනීමේ පුළුල් අභිප්‍රායක් ද ඇත. “දැවැන්ත රළ පහර” යනු විශාල රළ පහරක් පැමිණ, වෙරළ ආවරණය කිරීමෙන් ඇතිවන ප්‍රවණතාවයයි. පිංටුං හි කලාත්මක දැක්ම ගලා යන ආත්මීය රූපය තුළ වඩාත් විචල්‍ය ස්වභාවයක් ගනී. ප්‍රදර්ශනය රළ පහරේ භූගෝලීය ලක්ෂණ වලින් ආරම්භ වී, <කඳු සහ මුහුදෙන් පැමිණි මිනිසුන්>, <සුළං සහ රළ එකතු වීම>, <දකුණු දේශයේ පුරෝගාමීන්>, <නව යුගයේ ආලෝකය> සහ <අනාගත කලා වර්ග> යන ප්‍රධාන උප-තේමා පහ ඉදිරිපත් කරයි. මෙම ප්‍රදර්ශනයේ ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ අතර, පිංටුං ප්‍රාන්ත රජයේ සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුව විසින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ ගැඹුරින් වගා කරන ලද එකතු කිරීම් 100 කට අධික ප්‍රමාණයක් ඇතුළත් වේ. ෆුකුවෝකා ආසියානු කලා කෞතුකාගාරය, ජාතික තායිවාන් කලා කෞතුකාගාරය, තායිපේ නගර කලා කෞතුකාගාරය, කඕෂියුං නගර කලා කෞතුකාගාරය, කලා බැංකුව, හොං යේ කලා පදනම, හැන්ෂෙන් සඟරාව, කලාකරුවන් සහ පවුල් සාමාජිකයන් වැනි ආයතන වලින් ණයට ගත් ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ ද ඇත. ලියු චියු-අර්, වූ චෙං-චැං සහ අන් ෂෙං-හුයි යන කලාකරුවන් තිදෙනාට මෙම ප්‍රදර්ශනය සඳහා නිර්මාණ කිරීමට ආරාධනා කර ඇති අතර, පිංටුං හි අද්විතීය මානවවාදී වාතාවරණයට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, දේශීය සංස්කෘතිය සහ ප්‍රදර්ශනයේ ආත්මය අතර සම්බන්ධය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරයි.

භාරකරුවන්｜හුවාං චි-වෙයි‧ෂු යුවාන්-ඩා කාලය｜2026.3.28 – 2027.11.28 වේලාව｜09:00 – 18:00 සෑම සඳුදා දිනකම වසා ඇත ස්ථානය｜පිංටුං ප්‍රාන්ත කලා කෞතුකාගාරය (පිංටුං 1936 සංස්කෘතික කඳවුර ‧ පිංටුං නගරය, යැන්චැං පාර අංක 1)

– ගබඩාව අංක 8 –

｜විශේෂ ප්‍රදර්ශනය｜පිංටුං හි හදවත

එකතු කිරීම යනු මිනිසුන් ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතා ගොඩනඟා ගන්නා එක් ක්‍රමයකි. පුද්ගලිකව එකතු කරන ලද රූප, ආකෘති, ළමා සෙල්ලම් බඩු වැනි දේවල සිට කෞතුකාගාරවල ඇති වටිනා කලා කෘති හෝ පුරාවස්තු දක්වා, “එකතු කිරීම” වස්තුවට පමණක් නොව, මිනිසුන් වස්තුවට අර්ථය ලබා දෙන ආකාරය ද සම්බන්ධ වේ. එබැවින්, එකතු කිරීම යනු භාණ්ඩ සමුච්චය කිරීමක් පමණක් නොව, මෙම “නිධානයන්” කාලය, හැඟීම් සහ වටිනාකම් පිළිබඳ වාර්තාවක් ද වේ. මෙම ප්‍රදර්ශනය “එකතු කිරීම” තේමාව ලෙස ගෙන, ජනප්‍රිය අන්තර්ජාල IP 6 කට සහභාගී වීමට ආරාධනා කරයි, ඒවා නම් H.H මහතා (@hhonghh), ෂාඕගාඕ ෂියාඕගාඕ (@shaogao), මෝරා මහතා Mr. Shark (@mrsharkid), ෆැං ෆැං Square Studio (@squarestudiotw), මෝෂා බෙයාර් & ෂිහු පාපා (@mosabear), රූයි. RURU (@ruru.official.tw) ය. විවිධ ක්ෂේත්‍රවලින් ලැබෙන එකතු කිරීම් හරහා, සමකාලීන ඩිජිටල් තාක්ෂණික කලාව භාවිතා කරමින්, මුල් ගිලී යන අත්දැකීම් ප්‍රදර්ශන ක්‍රමයක් මගින්, එකතු කිරීමේ ක්‍රියාව පිටුපස ඇති සංස්කෘතික අර්ථය ගවේෂණය කිරීමට, විවිධ යුගවල සහ විවිධ කණ්ඩායම් එකතු කිරීම් හරහා ස්වයං අනන්‍යතාවය ගොඩනඟා ගන්නා ආකාරය පෙන්වීමට, සහ මතකය, වටිනාකම සහ කාලය සමඟ සංවාදයක් නිර්මාණය කිරීමට අපේක්ෂා කෙරේ.

– ගබඩාව අංක 16 –

｜පිංටුං දුම්කොළ කෞතුකාගාරය｜දුම්කොළ. කොළ. කර්මාන්ත ශාලාව—නැවත දුම් දමන ලද රන්වන් මතකය

කෘෂි කාර්මික කර්මාන්තයේ තාක්ෂණික විස්තර, සංස්කෘතික සමුච්චය සහ ශිෂ්ටාචාරය ඉදිරියට ගෙන යාමේ මූලික ගාමක බලය ලෙස සැලකිය හැකිය. පිංටුං හි දුම්කොළ කර්මාන්ත ශාලාව, පිංටුං හි අද්විතීය කර්මාන්ත හා සංස්කෘතික වත්කමක් පමණක් නොව, මානව ශිෂ්ටාචාරයේ වැදගත් පිටුවක් ද වේ. පිංටුං හි සාරවත් පසෙහි දුම්කොළ ශාක, කොළ පැහැයේ සිට රන්වන් පැහැය දක්වා, බීජ සිටුවීමේ සිට අස්වනු නෙලීම දක්වා සහ සැකසීම දක්වා, ක්‍රියාවලියට ප්‍රාදේශීය සංස්කෘතිය, වැඩිහිටි ප්‍රඥාව සහ අසංඛ්‍යාත කම්කරුවන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ ප්‍රතිඵල ඇතුළත් වේ. දුම්කොළ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, දුම්කොළ විවිධ සැකසුම් යන්ත්‍ර මගින් සියුම් ලෙස සකසනු ලැබේ: තෙත් කිරීම, කැපීම, කඳ ඉවත් කිරීම, නැවත දුම් දමන කිරීම, ඇසුරුම් කිරීම වැනි සියලු සංකීර්ණ ක්‍රියාවලීන්, තායිවානයේ මෙම අද්විතීය කර්මාන්තයේ සහ සංස්කෘතියේ සාරය ද ප්‍රදර්ශනය කර සාක්ෂි දරයි. දුම්කොළ කර්මාන්ත ශාලාවට පැමිණෙන විට, 1936 සිට අඛණ්ඩව ඉදිකරන ලද විශාල කර්මාන්ත ශාලා ගොඩනැගිලි, මේ සියල්ල පෝෂණය කළ වැදගත් ස්ථානයයි. විවිධ අංශවල වෘත්තිකයන් යන්ත්‍ර සහ දුම්කොළ අතර ගමන් කරයි, විශිෂ්ට ශ්‍රම කුසලතා ශිෂ්ටාචාරයේ මතකයට ඇතුළත් කළ යුතුය. දැන් පිංටුං දුම්කොළ කර්මාන්ත ශාලාව “දුම්කොළ. කොළ. කර්මාන්ත ශාලාව—නැවත දුම් දමන ලද රන්වන් මතකය” යන ස්ථිර ප්‍රදර්ශනයක් ලෙස මහජනතාවට විවෘත කර ඇත. දුම්කොළ නිෂ්පාදනයේ සැකසුම් ක්‍රියාවලිය තේරුම් ගැනීමට, දුම්කොළ වගාව පිටුපස ඇති වෘත්තීය කැපවීම දැකීමට, දේශීය රසය හෝ වෘත්තිකයන්ගේ සහභාගීත්වය දුම්කොළ සහ දුම්කොළ කර්මාන්ත ශාලාවේ සංස්කෘතික වටිනාකම හැඩගස්වා ඇති ආකාරය දැකීමට, මෙම අද්විතීය කාලය හා අවකාශය තුළ ගිලී, කොළ පැහැයේ සිට රන්වන් පැහැය දක්වා වූ මෙම කර්මාන්තය සහ ශ්‍රම මතකය අත්විඳීමට සියලු දෙනාටම ආරාධනා කරනු ලැබේ.

｜පිංටුං හක්කා කෞතුකාගාරය｜ලියුඩුයි සලකුණු

“ලියුඩුයි” යනු කිසිදා සිතියමක නිල වශයෙන් නොපෙන්වූ නාම පදයක් වුවද, එය නිශ්චිත භූගෝලීය ප්‍රදේශයක විස්තරයක් වන අතර, අද්විතීය සංස්කෘතික ආත්මයක ප්‍රකාශනයකි. එය සංයුක්ත මෙන්ම වියුක්ත ය; සම්භාව්‍ය මෙන්ම සමකාලීන ය; නිර්භීතව එක්සත් මෙන්ම මෘදු හා අලංකාර ය. “ලියුඩුයි” යනු ගඕපිං ප්‍රදේශයේ හක්කා ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ සමස්ත නාමය පමණක් නොව, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මෙම භූමියේ ඇති ආකර්ෂණීය ජීවිත කථා ද නියෝජනය කරයි. පදිංචි වීමේ කාලය තුළ, හක්කා සංක්‍රමණිකයන් ජලයෙන් පොහොසත් සහ සාරවත් පිංටුං තැනිතලාවට පැමිණ, ගංගා දිගේ වාරිමාර්ග පද්ධති ගොඩනඟා, වෙහෙස මහන්සි වී ඉඩම් වගා කර, ගම්මාන පිහිටුවා, භූමිය සමඟ නව පරිච්ඡේදයක් රචනා කළහ. මුතුන් මිත්තන්ගේ දහඩියෙන් සාරවත් භෝග වගා කළ අතර, එය සෑම පරම්පරාවක්ම පෝෂණය කර, සමෘද්ධිමත් හා එක්සත් ජනාවාසයක් නිර්මාණය කළේය. මෙම භූමියේ, හක්කා ජනතාව ස්වර්ගයට ගරු කිරීම, පොළොවට ස්තුති කිරීම, කෘතඥතාවය සහ අගය කිරීම යන අර්ථයන්ගෙන් පිරුණු සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ජීවිතයක් පවත්වාගෙන ගිය අතර, පක්ෂපාතීත්වය, භක්තිය, ධර්මිෂ්ඨකම සහ අධ්‍යාපනය යන ආත්මය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැවතුණි. “ලියුඩුයි සලකුණු” ලියුඩුයි ජනතාවගේ ජීවිත අත්දැකීම් හරහා ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ සංවර්ධන රටාව නැවත ඉදිරිපත් කරයි. එය සංස්කෘතියේ වඩාත්ම අද්විතීය භෞතික හා අධ්‍යාත්මික අංග කලාත්මක ආකාරයකින් ප්‍රදර්ශනය කරයි. ලියුඩුයි වෙත පැමිණ, ලියුඩුයි සමඟ හදවතින් කතා කිරීමට ඔබට ආරාධනා කරනු ලැබේ.

｜පිංටුං ආදිවාසී කෞතුකාගාරය｜බෑවුමේ මිනිසුන් (Kacalisian)

පුරාණ කාලයේ සිට, දකුණු තායිවානයේ පයිවාන් සහ රුකායි ජනතාව තමන්ව “කැකලිසියන්” ලෙස හඳුන්වා ගත්හ. එයින් අදහස් කරන්නේ, ආරම්භක මිථ්‍යා කථා යුගයේ සිට, ඔවුන්ගේ සම්භවය, වාසස්ථාන, කෘෂිකර්මාන්තය සහ දඩයම් බිම් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට “බෑවුම් සහිත භූමියේ” සැබවින්ම පැවති බවයි. දකුණු තායිවානයේ ඩාවු කන්ද, ඩමුමු කන්ද, වුටෝ කන්ද වැනි කඳු ශුද්ධ කඳු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, බෑවුම් සහිත භූමියේ ජනතාවගේ මානවවාදී කලාව සහ ජීවන මාර්ගය සදාකාලිකවම පැවතුණි. පිංටුං හි බෑවුම් සහිත කඳුකරයේ ජීවත් වන ආදිවාසී ජනතාව විසින් ප්‍රදර්ශනය කරන ලද සියුම් ශිල්ප, පුරාණ ගීත සහ “කැකලිසියන්” යන පැරණි භාෂාවේ දර්ශනය සහ චින්තනය අතර සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇත. බෑවුම් සහිත කඳුකර වනාන්තර භූමියේ, ජනතාවගේ “අත්” සහ “හදවත්” එකට බැඳී අද්විතීය හා සියුම් ජීවන සෞන්දර්යයක් නිර්මාණය කරයි. අද වන විට, මෙම විශේෂ මානවවාදී කලාත්මක පසුබිම සහ චින්තනය නිසා, නව පරම්පරාවේ පයිවාන් සහ රුකායි කලාකරුවන්, සංගීතඥයන් සහ සංස්කෘතික හා නිර්මාණාත්මක කම්කරුවන් බොහෝ දෙනෙක් බිහි වී ඇත. බෑවුමේ මිනිසුන්ගේ මානවවාදී කලාව ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම ආවරණය කරයි, එය “ආත්මයෙන් ප්‍රකාශ වන ස්වභාවික සුන්දරත්වය” වේ. ඇඳුම් පැළඳුම් වර්ණ, කැටයම් ශිල්ප, අලංකාර කලාව, සාම්ප්‍රදායික නැටුම් සහ සමකාලීන කලා ප්‍රකාශන වේවා, බෑවුමේ මිනිසුන් සෑම විටම කලාත්මක චින්තනයෙන් කථා පවසා ඇත. කඳුකර වනාන්තර, භූමිය සහ ජනතාව එක්ව අද්විතීය හා සියුම් මානවවාදී කලාවක් නිර්මාණය කර, එය එදිනෙදා ජීවිතයේදී ප්‍රකාශ කරයි.