පිංටුං: පිංයාන් 1936 සංස්කෘතික කඳවුර • පිංටුං ප්‍රාන්ත කලා කෞතුකාගාර ප්‍රවේශපත්‍ර

• පිංටොං ප්‍රාන්ත කලා කෞතුකාගාරය, පිංටොං දුම්කොළ කෞතුකාගාරය, පිංටොං හක්කා කෞතුකාගාරය සහ පිංටොං ආදිවාසී කෞතුකාගාරය ඒකාබද්ධ කරන විශාල කෞතුකාගාර සමූහයකි.
• ඉන්ද්‍රිය පහ සහ තාක්ෂණික අත්දැකීම් විශේෂත්වයක් ලෙස විවිධ සංස්කෘතික තේමා ප්‍රදර්ශන සපයයි.
• පිංටොං සිට ලෝකයේ කලාව, සංස්කෘතිය සහ කර්මාන්තය දැකීමට එක්-නැවතුම් ගැඹුරු සංස්කෘතික ගමනක්.

– පිංටොං ප්‍රාන්ත කලා කෞතුකාගාරය –

| එකතු කිරීමේ විශේෂ ප්‍රදර්ශනය | Tuā-íng Khàm Huān

Tuā-íng Khàm Huān සාගරයේ කළු ධාරාවෙන් ගෙන එන රළ පහර, වෙරළ ආවරණය කරන විශිෂ්ට දෘශ්‍ය හා ශබ්ද රූපය ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස ගනී. එය ප්‍රබල භූගෝලීය හා දේශීය රසයක් සහිත ප්‍රකාශන ස්වරයක් ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර දැක්මක් පිළිගැනීමේ පුළුල් අභිප්‍රායක් ද ඇත. “Tuā-íng Khàm Huān” යනු විශාල රළ පහරක් පැමිණ වෙරළ ආවරණය කිරීමෙන් ඇතිවන ප්‍රවණතාවයයි. පිංටොං හි කලාත්මක දැක්ම ගලා යන අධ්‍යාත්මික රූපය තුළ වඩාත් විචල්‍ය ස්වභාවයක් ගනී. ප්‍රදර්ශනය රළ පහරේ භූගෝලීය ලක්ෂණ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස ගෙන, <කඳු සහ මුහුදෙන් පැමිණි මිනිසුන්>, <සුළඟ සහ රළ එක්වීම>, <දකුණු දේශයේ පුරෝගාමීන්>, <නව යුගයේ ආලෝකය> සහ <අනාගත කලා වර්ග> යන ප්‍රධාන උප-තේමා පහ ඉදිරිපත් කරයි. මෙම ප්‍රදර්ශනයේ ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ අතර, පිංටොං ප්‍රාන්ත රජයේ සංස්කෘතික දෙපාර්තමේන්තුව වසර ගණනාවක් තිස්සේ ගැඹුරින් වගා කරන ලද එකතු කිරීම් 100 කට අධික ප්‍රමාණයක් ඇතුළත් වේ. තවද, ෆුකුවෝකා ආසියානු කලා කෞතුකාගාරය, ජාතික තායිවාන් කලා කෞතුකාගාරය, තායිපේ නගර කලා කෞතුකාගාරය, ගාඕෂියොං නගර කලා කෞතුකාගාරය, කලා බැංකුව, හොංයේ කලා පදනම, හැන්ෂෙන්ග් සඟරාව, කලාකරුවන් සහ පවුල් සාමාජිකයන් වැනි ආයතනවලින් ණයට ගත් ප්‍රදර්ශන භාණ්ඩ ද ඇත. ලියු චියු-අර්, වූ චෙං-චාං සහ ආන් ෂෙං-හුයි යන කලාකරුවන් තිදෙනාට මෙම ප්‍රදර්ශනය සඳහා නිර්මාණ කිරීමට ආරාධනා කර ඇති අතර, පිංටොං හි අද්විතීය මානවවාදී වාතාවරණයට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, දේශීය සංස්කෘතිය සහ ප්‍රදර්ශනයේ ආත්මය අතර සම්බන්ධය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරයි.

භාරකරුවන් | හුවාං ෂි-වෙයි ‧ ෂු යුවාන්-ඩා ප්‍රදර්ශන කාලය | 2026.3.28 – 2027.11.28 වේලාව | 09:00 – 18:00 සෑම සඳුදා දිනකම වසා ඇත ස්ථානය | පිංටොං ප්‍රාන්ත කලා කෞතුකාගාරය (පිංටොං 1936 සංස්කෘතික කඳවුර ‧ පිංටොං නගරය, දුම්කොළ කර්මාන්තශාලා මාර්ගය අංක 1)

– ගබඩාව අංක 16 –

| පිංටොං දුම්කොළ කෞතුකාගාරය | දුම්කොළ ‧ කොළ ‧ කර්මාන්තශාලාව – නැවත දුම් කළ රන්වන් මතකයන්

කෘෂි කාර්මික කර්මාන්තයේ තාක්ෂණික විස්තර සංස්කෘතික සමුච්චය සහ ශිෂ්ටාචාරය ඉදිරියට ගෙන යාමේ මූලික ගාමක බලය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. පිංටොං හි දුම්කොළ කර්මාන්තශාලාව, මෙහිදී පිංටොං හි අද්විතීය කර්මාන්ත හා සංස්කෘතික වත්කමක් පමණක් නොව, මානව ශිෂ්ටාචාරයේ වැදගත් පිටුවක් ද වේ. පිංටොං හි සාරවත් පසෙහි දුම්කොළ පැල, කොළ පැහැයේ සිට රන්වන් පැහැය දක්වා, වැපිරීමේ සිට අස්වනු නෙලීම දක්වා සහ සැකසීම දක්වා, ක්‍රියාවලියට කලාපීය සංස්කෘතිය, වැඩිහිටි ප්‍රඥාව සහ අසංඛ්‍යාත කම්කරුවන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ ප්‍රතිඵල ඇතුළත් වේ. දුම්කොළ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, දුම්කොළ විවිධ සැකසුම් යන්ත්‍ර මගින් සියුම් ලෙස සකසනු ලැබේ: තෙත් කිරීම, කැපීම, අස්ථි ඉවත් කිරීම, නැවත දුම් කිරීම, ඇසුරුම් කිරීම වැනි සියලු සංකීර්ණ ක්‍රියාවලීන්, මෙම අද්විතීය තායිවාන කර්මාන්තයේ සහ සංස්කෘතියේ සාරය ද ප්‍රදර්ශනය කර සාක්ෂි දරයි. දුම්කොළ කර්මාන්තශාලාවට පැමිණෙන විට, 1936 සිට අඛණ්ඩව ඉදිකරන ලද විශාල කර්මාන්තශාලා ගොඩනැගිලි, මේ සියල්ල පෝෂණය කළ වැදගත් ස්ථානයයි. විවිධ කාර්යයන් සහිත ශිල්පීන් යන්ත්‍රෝපකරණ සහ දුම්කොළ අතර සැරිසරන අතර, විශිෂ්ට ශ්‍රම කුසලතා ශිෂ්ටාචාරයේ මතකයට ලිවිය යුතුය. දැන් පිංටොං දුම්කොළ කර්මාන්තශාලාව “දුම්කොළ ‧ කොළ ‧ කර්මාන්තශාලාව – නැවත දුම් කළ රන්වන් මතකයන්” යන ස්ථිර ප්‍රදර්ශනය සමඟ මහජනතාවට විවෘතව ඇත. දුම්කොළ නිෂ්පාදනයේ සැකසුම් ක්‍රියාවලිය තේරුම් ගැනීමට, දුම්කොළ වගාව පිටුපස ඇති වෘත්තීය කැපවීම දැකීමට, දේශීය රසය හෝ ශිල්පීන්ගේ සහභාගීත්වය දුම්කොළ සහ දුම්කොළ කර්මාන්තශාලාවේ සංස්කෘතික වටිනාකම හැඩගස්වා ඇති ආකාරය දැකීමට, මෙම අද්විතීය අවකාශය හා කාලය තුළ ගිලී, කොළ පැහැයේ සිට රන්වන් පැහැය දක්වා වූ මෙම කර්මාන්තය සහ ශ්‍රම මතකය පුද්ගලිකව අත්විඳීමට ඔබට ආරාධනා කරනු ලැබේ.

| පිංටොං හක්කා කෞතුකාගාරය | ලියුඩුයි සලකුණු

“ලියුඩුයි” යනු සිතියම්වල කිසිදා නිල වශයෙන් නොපෙන්වූ නාම පදයක් වුවද, එය නිශ්චිත භූගෝලීය ප්‍රදේශයක විස්තරයක් වන අතර, අද්විතීය සංස්කෘතික ආත්මයක ප්‍රකාශනයකි. එය කොන්ක්‍රීට් සහ වියුක්ත යන දෙකම වේ; සම්භාව්‍ය සහ සමකාලීන යන දෙකම වේ; නිර්භීතව එක්සත් වූ සහ මෘදු හා අලංකාර යන දෙකම වේ. “ලියුඩුයි” යනු ගාඕපිං ප්‍රදේශයේ හක්කා ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ සමස්ත නාමය පමණක් නොව, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මෙම භූමියේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ජීවිත කථා ද නියෝජනය කරයි. පදිංචි වීමේ කාලය තුළ, හක්කා සංක්‍රමණිකයන් ජලයෙන් පොහොසත් සහ සාරවත් පිංටොං තැනිතලාවට පැමිණ, ගංගා දිගේ වාරිමාර්ග පද්ධති ඉදිකර, වෙහෙස මහන්සි වී ඉඩම් වගා කර, ගම්මාන පිහිටුවා, ඉඩම් සමඟ නව පරිච්ඡේදයක් රචනා කළහ. මුතුන් මිත්තන්ගේ දහඩියෙන් සාරවත් භෝග වගා කළ අතර, එය සෑම පරම්පරාවක්ම පෝෂණය කර, සමෘද්ධිමත් හා එක්සත් ජනාවාස ඇති කළේය. මෙම භූමියේ, හක්කා ජනතාව ස්වර්ගයට ගරු කිරීම, පොළොවට ස්තුති කිරීම, කෘතඥතාව සහ ආශිර්වාද අගය කිරීම යන අර්ථයන්ගෙන් පිරුණු සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍රානුකූල ජීවිතයක් පවත්වාගෙන ගිය අතර, පක්ෂපාතීත්වය, භක්තිය, ධර්මිෂ්ඨකම සහ අධ්‍යයනය යන ආත්මය පරම්පරා ගණනාවක් පුරා පැවතුනි. “ලියුඩුයි සලකුණු” ලියුඩුයි ජනතාවගේ ජීවිත අත්දැකීම් හරහා ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ සංවර්ධන රටාව නැවත ඉදිරිපත් කරයි, සංස්කෘතියේ වඩාත්ම අද්විතීය භෞතික හා අධ්‍යාත්මික අංග කලාත්මක ආකාරයකින් ප්‍රදර්ශනය කරයි, ලියුඩුයි වෙත පැමිණීමට සහ ලියුඩුයි සමඟ හදවතින්ම සම්බන්ධ වීමට ඔබට ආරාධනා කරයි.

| පිංටොං ආදිවාසී කෞතුකාගාරය | බෑවුමේ මිනිසුන් (Kacalisian)

පුරාණ කාලයේ සිට, දකුණු තායිවානයේ පයිවාන් සහ රුකායි ජනතාව තමන්ව “kacalisian” ලෙස හැඳින්වූහ. එයින් අදහස් කරන්නේ ආරම්භක මිථ්‍යා කථා යුගයේ සිට, ඔවුන්ගේ සම්භවය, වාසස්ථාන, කෘෂිකර්මාන්තය සහ දඩයම් බිම් පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ “බෑවුම් සහිත භූමියේ” සැබවින්ම පැවති බවයි. දකුණු තායිවානයේ ඩාවු කන්ද, ඩමුමු කන්ද, වුටෝ කන්ද වැනි කඳු ශුද්ධ කඳු ලෙස සලකනු ලබන අතර, බෑවුම් සහිත භූමියේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ මානවවාදී කලාව සහ ජීවන මාර්ගය සදාකාලිකවම පැවතී ඇත. පිංටොං හි බෑවුම් සහිත කඳුකරයේ ජීවත් වන ආදිවාසී ජනතාව විසින් ප්‍රදර්ශනය කරන ලද සියුම් ශිල්ප, පුරාණ තනු සහ kacalisian යන මෙම පුරාණ භාෂාවේ දර්ශනය හා චින්තනය අතර සමීප සම්බන්ධයක් ඇත. බෑවුම් සහිත කඳුකර වනාන්තර භූමියේ, ජනතාවගේ “අත්” සහ “හදවත්” අද්විතීය හා සියුම් ජීවන සෞන්දර්යයක් නිර්මාණය කිරීමට එකට බැඳී ඇත. අද වන විට, මෙම විශේෂ මානවවාදී කලාත්මක පසුබිම සහ චින්තනය නිසා, නව පරම්පරාවේ පයිවාන් සහ රුකායි ජනතාව අතර බොහෝ කලා, සංගීත සහ සංස්කෘතික හා නිර්මාණාත්මක කම්කරුවන් බිහි වී ඇත. බෑවුමේ මිනිසුන්ගේ මානවවාදී කලාව ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම ආවරණය කරයි. එය “ආත්මයෙන් ප්‍රකාශ වන ස්වභාවික සුන්දරත්වය” වේ. ඇඳුම් පැළඳුම් වර්ණ, කැටයම් ශිල්ප, අලංකාර කලාව, සාම්ප්‍රදායික නැටුම් සහ සමකාලීන කලා ප්‍රකාශන වේවා, බෑවුමේ මිනිසුන් සෑම විටම කලාත්මක චින්තනයෙන් කථා පවසා ඇත. කඳුකර වනාන්තර, භූමිය සහ ජනතාව එක්ව අද්විතීය හා සියුම් මානවවාදී කලාවක් නිර්මාණය කර ඇති අතර, එය දෛනික ජීවිතය තුළ ප්‍රකාශ වේ.