Vstupenka do Konfuciova chrámu Tainan

Konfuciánský chrám Tainan, národní památka založená v roce 1665, není jen první oficiální školou v historii Tchaj-wanu, ale také se těší pověsti „první školy na celém Tchaj-wanu“. Tato budova s uspořádáním „vlevo škola, vpravo chrám“ byla v období Ming-Zheng a Qing vždy důležitým místem pro výchovu národních elit a vzdělávání literátů a studentů, nesoucí hluboké historické a kulturní dědictví.

Konfuciánský chrám Tainan: První škola na Tchaj-wanu, staletí trvající literární tradice

První konfuciánský chrám na Tchaj-wanu je v Tainanu

V devatenáctém roce éry Yongli dynastie Ming (1665 n. l.), kdy vládl Zheng Jing, syn Zheng Chenggonga, a byl mu nápomocen poradce a generál Chen Yonghua, který usilovně pracoval na reformách, navrhl: „Je třeba vybrat místo pro založení svatého chrámu a zřízení škol, aby se shromáždili talentovaní lidé; neboť když má země schopné muže, základy státu jsou pevné a osud světa vzkvétá.“ Zheng Jing souhlasil a nechal postavit Konfuciánský chrám v prefektuře Chengtian (dnešní město Tainan), aby uctíval Konfucia a podporoval národní vzdělávání a morální výchovu. Po více než tři sta let symbolizují majestátní svatyně a vznešené paláce předávání čínské kultury a její neustálé uctívání, čímž si vysloužily elegantní pověst „pobřežního Zou Lu“. ▲ První škola na Tchaj-wanu

První škola na Tchaj-wanu – brána Dachengfang

Název „Dachengfang“ pochází z Konfuciova titulu „Dacheng Zhizheng Xianshi“ (Velký mistr nejvyšší moudrosti a svatosti) a nese význam chvály svaté ctnosti. Brána má formu věžové brány, křížové nosné stěny zvyšují stabilitu, střecha má šest vlaštovčích ocasů, které se zvedají dopředu, dozadu, doleva a doprava, a je podepřena konzolami, které nesou střechu ve stylu xieshan. Nad bránou visí nápis „První škola na Tchaj-wanu“, což skutečně odráží pověst prvního Konfuciánského chrámu na Tchaj-wanu. Na levé stěně brány Dachengfang je zasazena „pamětní deska pro sesednutí z koně“, která vítá příchozí. Po stranách brány jsou zdi obklopující chrám, zdi jsou vysoké a červené. Konfucius byl člověk z dynastie Zhou, v té době se uctívala červená barva, oděvy a paláce byly zdobeny vznešenou červenou barvou, a tak i zdi Konfuciánského chrámu. ▲ Pamětní deska pro sesednutí z koně Vysoká zeď se také nazývá „palácová zeď“ a pochází z anekdoty z „Analekt Konfucia“: Zigong přirovnal učení k „palácové zdi“, jehož zeď dosahovala po ramena, zatímco Konfuciova zeď dosahovala několika ren (jedna ren je sedm stop, několik ren je již vysokých). Později lidé používali „palácovou zeď deseti tisíc ren“ k vyzdvihování Konfuciovy učenosti a morálky, a tak se palácová zeď stala standardem Konfuciánského chrámu. Procházkou přes kamennou bránu Pangong a palácovou zeď deseti tisíc ren se vstupuje do východní brány Dachengfang, kde lze nahlédnout do krásy interiéru. Je vidět prostorné a otevřené prostranství s prastarými stromy, a pověst „letního stínu meruňkového oltáře“ se šíří samovolně. Po stranách brány byly dříve úřední budovy a svatyně boha země, které byly kvůli dlouholetému zanedbání přeměněny na „výstavní síň kulturních památek“ a vedle ní je umístěna kancelář správce. ▲ Síň Dacheng

Vlevo škola, vpravo chrám – architektonické uspořádání Konfuciánského chrámu

Konfuciánský chrám se zkráceně nazývá „Konfuciánský chrám“, nebo také „Chrám literatury“ či „Chrám prvního mistra“. Tento chrám je tradiční nádvoří s třemi vstupy a dvěma křídly, které se postupně vyvíjelo podle chrámového uspořádání „vlevo škola, vpravo chrám“ a „vpředu síň, vzadu pavilon“. Avšak po mnoha změnách a plynutí času byly některé budovy zničeny přírodními katastrofami nebo válkami, například chrám Zhuzi, brána Lingxing, profesorská rezidence a akademie zmizely beze stopy, zanechávajíc pouze prázdné pozemky. To, co vidíme dnes, je většinou podoba po rekonstrukci v šestém roce éry Taisho (1917 n. l.) za japonské okupace, která si v podstatě zachovala styl a uspořádání z doby Qing. Je to první Konfuciánský chrám v oblasti Tchaj-wanu a také nejreprezentativnější tradiční minnanská architektura.

Minglun Hall

„Levá škola“ odkazuje na Minglun Hall, která se nachází nalevo od síně Dacheng Konfuciánského chrámu a byla sídlem tchajwanské prefekturní školy. V minulosti zde studenti přijatí do školy pod dohledem profesorů prefekturní školy pěstovali morálku, studovali a diskutovali o záležitostech. Na třech branách Minglun Hall jsou nápisy „Brána ctnosti“, „Svatá oblast“ a „Brána mudrců“. Studenti, kteří procházeli těmito branami a vzhlíželi k nim, byli prostřednictvím prostorového náznaku přirozeně inspirováni k pěstování morálky a usilování o stav svatosti a moudrosti, což je podstatou konfuciánského učení. ▲ Minglun Hall

Brána Dacheng a síň Dacheng

Mezi architektonickými skupinami Konfuciánského chrámu je brána Dacheng nejokázalejší. Charakteristickým rysem je, že na sloupech nejsou napsány dvojverší, aby se zabránilo posměchu „prodávání literatury před Konfuciem“. Každý pár dveřních panelů je zdoben sto osmi dveřními hřeby, protože „devět“ je nejvyšší jangové číslo, a jeho násobky představují majestát a úctu svatého chrámu, stejně jako poctu císařům. Na obou koncích hlavního hřebene síně Dacheng stojí „skryté svitky“; nebo také „sloupy procházející nebem“, symbolizující Konfuciovu ctnost, která se rovná nebi a zemi, a jeho učení, které prochází minulostí i současností. Na čtyřech rozích dvojité okapové střechy visí osm zvonů, což symbolizuje, že nebe použije Konfucia jako dřevěný zvon, aby probudilo a povzbudilo svět.

Před síní je terasa, kde se tančí šestitaktový tanec při obřadech uctívání Konfucia. Kamenné „odtokové chrliče“ jsou zasazeny do čtyř rohů podstavce, sloužící jako odtokové otvory pro terasu a chodby; chrliče mají tvar dračí hlavy, nazývané také „hlava ao“, což vyjadřuje touhu po úspěchu „být na prvním místě“ a metaforu „prospívat všem čtyřem směrům“. „Východní křídlo“ a „Západní křídlo“ se nacházejí nalevo a napravo od síně Dacheng. Sklad rituálních předmětů a sklad hudebních nástrojů se nacházejí v zadní části levého a pravého křídla. Zadní síň se původně nazývala „Chrám Qisheng“ a uctívala otce Konfucia, Shuliang He. Levá místnost je „Akademie Yicheng“, která je zodpovědná za záležitosti související s jarními a podzimními obřady uctívání Konfucia. Pravá místnost byla původně „Archiv“, a zadní síň je konec „pravého chrámu“, odkud se přes chodbu lze vrátit do prostoru „levé školy“.

▲ Brána Dacheng

Pavilon Wenchang

Pavilon Wenchang, známý také jako „Věž Kuixing“, se nachází vlevo vzadu od Minglun Hall a je jedinou věžovitou budovou v komplexu Konfuciánského chrámu. ▲ Pavilon Wenchang

Kamenná brána Pangong

Slova „Pangong“ symbolizují místo akademie. Studenti, kteří prošli okresními zkouškami a byli přijati, vstoupili do akademie (Pangong) a byli nazýváni studenty. „Vstup do Pan“, „Putování po Pan“, „Sbírání celeru“ nebo „Putování po vodách Pan“ – to vše znamená vstup studentů do školy. „Kamenná brána Pangong“ byla původně nejvzdálenějším vchodem do Konfuciánského chrámu Tainan. Během japonské okupace byla posunuta na východ kvůli výstavbě silnice Nanmen. Nyní stojí naproti bráně Dacheng „První školy na Tchaj-wanu“ Konfuciánského chrámu přes silnici Nanmen. ▲ Kamenná brána Pangong