臺南孔廟門票

臺南孔廟，這座始建於1665年的國定古蹟，不僅是台灣歷史上第一所官學，更享有「全臺首學」的美譽。這座左學右廟的建築，在明鄭與清朝時期，始終是培育國家棟樑、文人學子受教的重要場所，承載著深厚的歷史與文化底蘊

臺南孔廟：全臺首學，百年文風不墜

全臺首座孔廟在臺南

明永曆十九年（西元1665年）時值鄭成功嗣子鄭經執政，咨議參軍陳永華輔佐、勵精圖治，提議：「須擇地建立聖廟、設學校，以收人材；蓋國有賢士，邦本自固，而世運日昌。」 鄭經應允，乃就承天府治（即今臺南市）建立孔子廟、崇祀孔子，用以興國學、行教化。 三百多年來，巍巍聖殿、峨峨黌宮，象徵中國文化在此薪火相傳、俎豆馨香，並且締造「海濱鄒魯」的雅譽。 ▲ 全臺首學

全臺首學 - 大成坊

「大成坊」的名稱來自孔子「大成至聖先師」的封號，也具讚頌聖德的意義。 坊為門樓的形式，十字形承重牆增加穩定效果，牆頂前後左右飛起六個燕尾脊，以斗栱支撐起懸山式屋頂，坊上高懸「全臺首學」匾額，著實呼應臺灣第一座孔子廟美譽。 大成坊左壁間嵌有「下馬碑」迎向來人。坊側有牆環廟，牆高色紅，孔子是周朝人，當代崇尚赤色，冠服宮室皆飾以高貴的紅色，孔子廟圍牆也是如此。 ▲ 下馬碑 高牆又稱「宮牆」，來自《論語》的典故：子貢以「宮牆」比譬學養，自己牆高及肩而孔子牆高數仞，一仞是七尺，數仞已然高聳，後人更以「萬仞宮牆」推崇孔子的學問道德，宮牆遂成為孔子廟定制。 經泮宮石坊與萬仞宮牆，進入東大成坊，得以一窺堂奧之美。 但見空曠開朗、古樹參天，「杏壇夏蔭」的美名不逕而傳。坊側昔為官廳與土地祠，因年久荒廢而今改為「文物陳列室」其畔設管理員室。 ▲ 大成殿

左學右廟 - 孔廟建築格局

孔子廟簡稱「孔廟」，又稱「文廟」或「先師廟」。 本廟為三進兩廂的傳統合院建築，依據「左學右廟」、「前殿後閣」的殿式規制陸續發展。 然歷經多次興革滄桑與歲月推移，部份建築或毀於天災、或毀於戰火，例如朱子祠、櫺星門、教授廨與學署等皆已消失無蹤，徒留空地。 今日所見者多係日據大正六年（西元1917年）重修後的風貌，大體上仍然維持清代的風格與規制，是臺灣地區第一座孔子廟，也是最具代表性的傳統閩南式建築。

明倫堂

「左學」即指明倫堂，位於孔子廟大成殿左側，乃是臺灣府學所在。昔日入泮生員於此接受府學教授督導，敦品勵學、議事策論。 明倫堂三川門的橫額分別寫著「入德之門」、「聖域」與「賢關」，生員經此門而仰視，透過空間的暗示，儒學講究品德陶冶與希聖希賢的境界油然而生。 ▲ 明倫堂

大成門與大成殿

孔子廟建築組群中，以大成門最為華麗，楹柱不書對聯的特色，即在避免「孔夫子面前賣文章」的譏諷。 每一對門板皆飾以一百零八顆門釘，因「九」為陽數之極，取其倍數代表聖廟的威儀與崇敬，配享帝王的殊榮。 大成殿正脊兩端各立「藏經筒」；或稱「通天柱」，象徵孔子德配天地、道貫古今。 重簷四隅翼角懸有八鐸，寓意天將以夫子為木鐸、振奮醒世。

殿前設有露臺，祭孔大典的六佾舞在此表演，石刻「散水螭首」嵌於臺基四角，做為露臺與迴廊的洩水流口；螭首形似龍頭，又稱「鰲首」，流露「獨佔鰲頭」的功名祈求以及「澤被四方」的隱喻。 「東廡」、「西廡」位於大成殿前左、右兩側的廂房，禮器庫與樂器庫分別位於左、右廂房的後半，後殿原稱「啟聖祠」，主祀孔子父親叔梁紇。 左室為「以成書院」，負責春秋祭孔相關事宜，右室原為「典籍室」，後殿為「右廟」末端，經檐廊可以再回到「左學」的空間。

▲ 大成門

文昌閣

文昌閣又稱「魁星樓」，位於明倫堂左後方，乃孔子廟建築組群中唯一樓塔狀的建築。 ▲ 文昌閣

泮宮石坊

「泮宮」二字，象徵學府所在，生童經過縣考錄取後，進入學宮（泮宮）稱謂生員，「入泮」、「游泮」 、「采芹」或「遨遊泮水」皆是學子入學的意思。 「泮宮石坊」，原本是臺南孔廟最外圍的入口。日治時期，因爲闢建南門路而往東推移。現在與孔廟「全臺首學」大成坊隔南門路相望。 ▲ 泮宮石坊