தாய்நான் கன்பூசியஸ் கோயில் டிக்கெட்

1665 ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்ட தேசிய நினைவுச்சின்னமான தைனான் கன்பூசியஸ் கோயில், தைவானின் வரலாற்றில் முதல் அதிகாரப்பூர்வ பள்ளியாக மட்டுமல்லாமல், "தைவானின் முதல் பள்ளி" என்ற நற்பெயரையும் பெற்றுள்ளது. மிங் ஜெங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் போது, இடதுபுறத்தில் ஒரு பள்ளி மற்றும் வலதுபுறத்தில் ஒரு கோயில் கொண்ட இந்த கட்டிடம், நாட்டின் தூண்களையும் அறிஞர்களையும் பயிற்றுவிப்பதற்கான ஒரு முக்கியமான இடமாக இருந்தது, இது ஆழமான வரலாறு மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை சுமந்து செல்கிறது.

தைனான் கன்பூசியஸ் கோயில்: தைவானின் முதல் பள்ளி, நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கலாச்சார பாரம்பரியம் தொடர்கிறது

தைவானின் முதல் கன்பூசியஸ் கோயில் தைனானில் உள்ளது

மிங் யோங்லி பத்தொன்பதாம் ஆண்டில் (கி.பி. 1665), ஜெங் செங்கொங்கின் வாரிசான ஜெங் ஜிங் ஆட்சி செய்தபோது, ஆலோசகர் சென் யோங்ஹுவா அவருக்கு உதவினார், கடினமாக உழைத்தார், மேலும் முன்மொழிந்தார்: “திறமையானவர்களை சேகரிக்க ஒரு புனித கோயிலை நிறுவவும், பள்ளிகளை அமைக்கவும் ஒரு இடத்தை தேர்வு செய்ய வேண்டும்; ஒரு நாட்டில் திறமையான அறிஞர்கள் இருந்தால், நாட்டின் அடித்தளம் உறுதியாக இருக்கும், மேலும் உலகின் அதிர்ஷ்டம் நாளுக்கு நாள் செழிக்கும்.” ஜெங் ஜிங் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் செங்டியன் ஃபுஜியில் (இப்போது தைனான் நகரம்) கன்பூசியஸ் கோயிலை நிறுவினார், கன்பூசியஸை வணங்கினார், தேசிய கல்வியை மேம்படுத்தவும், கல்வியை நடத்தவும் பயன்படுத்தினார். முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, கம்பீரமான புனித மண்டபம் மற்றும் கம்பீரமான பள்ளி, சீன கலாச்சாரம் இங்கு தலைமுறை தலைமுறையாக கடத்தப்பட்டு, அதன் நறுமணம் பரவி, “கடற்கரை ஜௌலு” என்ற நற்பெயரை உருவாக்கியது. ▲ தைவானின் முதல் பள்ளி

தைவானின் முதல் பள்ளி - டச்செங் வாயில்

"டச்செங் வாயில்" என்ற பெயர் கன்பூசியஸின் "டச்செங் ஜிஷெங் சியான்ஷி" என்ற பட்டத்திலிருந்து வந்தது, மேலும் இது புனிதரின் நல்லொழுக்கத்தைப் போற்றும் பொருளையும் கொண்டுள்ளது. வாயில் ஒரு வாயில் கோபுரத்தின் வடிவத்தில் உள்ளது, குறுக்கு வடிவ தாங்கும் சுவர்கள் ஸ்திரத்தன்மையை அதிகரிக்கின்றன, சுவரின் உச்சியில் முன்னும் பின்னும் இடது மற்றும் வலதுபுறமாக ஆறு விழுந்த கூரைகள் பறக்கின்றன, மேலும் டோகோங் ஆதரவுடன் ஒரு தொங்கும் மலை பாணி கூரை உள்ளது. வாயிலின் மேல் "தைவானின் முதல் பள்ளி" என்ற பலகை உயரமாக தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது, இது தைவானின் முதல் கன்பூசியஸ் கோயிலின் நற்பெயருக்கு உண்மையாகவே எதிரொலிக்கிறது.

டச்செங் வாயிலின் இடது சுவரில் “குதிரையிலிருந்து இறங்கும் கல்வெட்டு” பதிக்கப்பட்டுள்ளது, இது வருபவர்களை வரவேற்கிறது. வாயிலின் பக்கத்தில் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள சுவர் உள்ளது, சுவர் உயரமாக உள்ளது மற்றும் சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளது. கன்பூசியஸ் ஜௌ வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர், அந்த நேரத்தில் சிவப்பு நிறம் மதிக்கப்பட்டது, மேலும் ஆடைகள் மற்றும் அரண்மனைகள் அனைத்தும் உன்னதமான சிவப்பு நிறத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, கன்பூசியஸ் கோயிலின் சுவரும் அப்படித்தான். ▲ குதிரையிலிருந்து இறங்கும் கல்வெட்டு உயரமான சுவர் “அரண்மனை சுவர்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது “அனலெக்ட்ஸ்” இல் உள்ள ஒரு கதையிலிருந்து வந்தது: ஜிகோங் “அரண்மனை சுவரை” கல்விக்கு ஒப்பிட்டார், அவரது சொந்த சுவர் தோள்பட்டை உயரத்திற்கு இருந்தது, அதே நேரத்தில் கன்பூசியஸின் சுவர் பல ரென் உயரத்திற்கு இருந்தது, ஒரு ரென் ஏழு அடி, பல ரென் ஏற்கனவே உயரமாக இருந்தது. பிற்காலத்தில் மக்கள் கன்பூசியஸின் அறிவையும் ஒழுக்கத்தையும் போற்ற “வான்ரென் அரண்மனை சுவர்” என்று பயன்படுத்தினர், மேலும் அரண்மனை சுவர் கன்பூசியஸ் கோயிலின் ஒரு நிலையான அம்சமாக மாறியது. பன்கோங் கல் வளைவு மற்றும் வான்ரென் அரண்மனை சுவர் வழியாக, கிழக்கு டச்செங் வாயிலுக்குள் நுழைந்து, அதன் உள் அழகை ஒரு பார்வை காணலாம். பரந்த மற்றும் திறந்தவெளி, பழமையான மரங்கள் வானத்தை நோக்கி உயர்ந்து நிற்கின்றன, “சம்மர் ஷேட் ஆஃப் அப்ரிகாட் ஆல்டர்” என்ற நற்பெயர் பரவலாக பரவியது. வாயிலின் பக்கத்தில் முன்பு ஒரு அதிகாரப்பூர்வ அலுவலகம் மற்றும் ஒரு நிலக் கடவுள் கோயில் இருந்தது, அவை நீண்ட காலமாக கைவிடப்பட்டதால் இப்போது “கலாச்சார நினைவுச்சின்ன கண்காட்சி அறை” ஆக மாற்றப்பட்டுள்ளன, அதன் அருகில் ஒரு மேலாளர் அலுவலகம் உள்ளது. ▲ டச்செங் மண்டபம்

இடதுபுறத்தில் பள்ளி, வலதுபுறத்தில் கோயில் - கன்பூசியஸ் கோயிலின் கட்டிட அமைப்பு கன்பூசியஸ் கோயில் சுருக்கமாக “கன்பூசியஸ் கோயில்” என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் “வென்மியோ” அல்லது “சியான்ஷிமியோ” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த கோயில் மூன்று நுழைவாயில்கள் மற்றும் இரண்டு பக்க அறைகள் கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய முற்ற கட்டிடமாகும், இது "இடதுபுறத்தில் பள்ளி, வலதுபுறத்தில் கோயில்" மற்றும் "முன் மண்டபம், பின் பெவிலியன்" என்ற மண்டப பாணி விதிமுறைகளின்படி படிப்படியாக உருவாக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், பல சீர்திருத்தங்கள், மாற்றங்கள் மற்றும் காலப்போக்கில், சில கட்டிடங்கள் இயற்கை பேரழிவுகள் அல்லது போரினால் அழிக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, ஜுசி கோயில், லிங்ஸிங் வாயில், பேராசிரியர் அலுவலகம் மற்றும் அகாடமி அனைத்தும் மறைந்துவிட்டன, வெறும் வெற்று நிலத்தை விட்டுச்சென்றன.

இன்று காணப்படுபவை பெரும்பாலும் ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் தைஷோ ஆறாம் ஆண்டில் (கி.பி. 1917) புனரமைக்கப்பட்ட தோற்றமாகும், இது பொதுவாக கிங் வம்சத்தின் பாணியையும் விதிமுறைகளையும் பராமரிக்கிறது, இது தைவான் பிராந்தியத்தில் முதல் கன்பூசியஸ் கோயில் மற்றும் மிகவும் பிரதிநிதித்துவமான பாரம்பரிய மின்நான் பாணி கட்டிடமாகும். மிங்லுன் மண்டபம் “இடதுபுறத்தில் பள்ளி” என்பது மிங்லுன் மண்டபத்தைக் குறிக்கிறது, இது கன்பூசியஸ் கோயிலின் டச்செங் மண்டபத்தின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது, இது தைவான் ஃபு அகாடமியின் இருப்பிடமாகும். கடந்த காலத்தில், பான்ஷெங் மாணவர்கள் இங்கு ஃபு அகாடமி பேராசிரியர்களின் மேற்பார்வையின் கீழ் ஒழுக்கத்தை வளர்த்துக் கொண்டனர், கடினமாகப் படித்தனர், மேலும் விவாதித்து கொள்கைகளை வகுத்தனர். மிங்லுன் மண்டபத்தின் சான்சுவான் வாயிலின் குறுக்குவெட்டு பலகைகளில் “நல்லொழுக்கத்தின் வாயில்”, “புனித மண்டலம்” மற்றும் “ஞானிகளின் வாயில்” என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. மாணவர்கள் இந்த வாயில் வழியாகப் பார்க்கும்போது, இடத்தின் மறைமுகமான அர்த்தத்தின் மூலம், கன்பூசியனிசம் ஒழுக்கத்தை வளர்ப்பது மற்றும் புனிதர்கள் மற்றும் ஞானிகளைப் பின்பற்றுவது என்ற நிலையை இயற்கையாகவே உருவாக்குகிறது.

▲ மிங்லுன் மண்டபம் டச்செங் வாயில் மற்றும் டச்செங் மண்டபம் கன்பூசியஸ் கோயில் கட்டிடக் குழுவில், டச்செங் வாயில் மிகவும் ஆடம்பரமானது, தூண்களில் கவிதைகள் எழுதப்படாத சிறப்பு, “கன்பூசியஸ் முன் கட்டுரைகளை விற்பது” என்ற கேலி செய்வதைத் தவிர்ப்பதாகும். ஒவ்வொரு கதவு பலகையும் நூற்று எட்டு கதவு ஆணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் “ஒன்பது” யாங் எண்களின் உச்சம், அதன் மடங்குகள் புனித கோயிலின் கம்பீரத்தையும் மரியாதையையும் குறிக்கின்றன, மேலும் பேரரசர்களுக்கு வழங்கப்படும் சிறப்பு மரியாதையையும் குறிக்கின்றன. டச்செங் மண்டபத்தின் முக்கிய கூரையின் இரு முனைகளிலும் “திபெத்திய சூத்திர சிலிண்டர்கள்” அல்லது “டோங்டியன் தூண்கள்” உள்ளன, இது கன்பூசியஸின் நல்லொழுக்கம் வானத்தையும் பூமியையும் பொருத்துகிறது மற்றும் அவரது வழி பண்டைய மற்றும் நவீன காலங்களை ஊடுருவுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. இரட்டை கூரையின் நான்கு மூலைகளிலும் எட்டு மணிகள் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன, இது கன்பூசியஸை ஒரு மர மணியாகப் பயன்படுத்தி உலகை எழுப்பவும் உற்சாகப்படுத்தவும் வானம் விரும்புகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

மண்டபத்தின் முன் ஒரு மேடை உள்ளது, அங்கு கன்பூசியஸ் சடங்கின் ஆறு வரிசை நடனம் நிகழ்த்தப்படுகிறது. கல் செதுக்கப்பட்ட "சான்ஷுய் சிலந்தி தலைகள்" மேடையின் நான்கு மூலைகளிலும் பதிக்கப்பட்டுள்ளன, இது மேடை மற்றும் நடைபாதையில் இருந்து தண்ணீரை வெளியேற்றுவதற்கான வடிகால் வாயில்களாக செயல்படுகிறது. சிலந்தி தலைகள் டிராகன் தலைகளை ஒத்திருக்கின்றன, மேலும் "ஆவோஷோ" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, இது "ஆவோஷோவை தனியாக ஆக்கிரமிப்பது" என்ற புகழின் விருப்பத்தையும் "நான்கு திசைகளிலும் நன்மை பயக்கும்" என்ற மறைமுகமான அர்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

“கிழக்கு வு” மற்றும் “மேற்கு வு” ஆகியவை டச்செங் மண்டபத்தின் முன் இடது மற்றும் வலது பக்கங்களில் உள்ள பக்க அறைகள். சடங்கு பொருட்கள் கிடங்கு மற்றும் இசைக்கருவிகள் கிடங்கு முறையே இடது மற்றும் வலது பக்க அறைகளின் பின்புறத்தில் அமைந்துள்ளன. பின் மண்டபம் முதலில் “கிஷெங் கோயில்” என்று அழைக்கப்பட்டது, இது கன்பூசியஸின் தந்தை ஷுலியாங் ஹேவை வணங்கியது. இடது அறை “யிச்செங் அகாடமி” ஆகும், இது வசந்த மற்றும் இலையுதிர் கால கன்பூசியஸ் சடங்குகள் தொடர்பான விஷயங்களுக்கு பொறுப்பாகும். வலது அறை முதலில் “ஆவண அறை” ஆகும். பின் மண்டபம் “வலது கோயில்” இன் முடிவாகும், மேலும் நடைபாதை வழியாக “இடது பள்ளி” இடத்திற்கு மீண்டும் செல்லலாம். ▲ டச்செங் வாயில் வென்சாங் பெவிலியன்

வென்சாங் பெவிலியன் “குயிக்ஸிங் கோபுரம்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மிங்லுன் மண்டபத்தின் இடது பின்புறத்தில் அமைந்துள்ளது, இது கன்பூசியஸ் கோயில் கட்டிடக் குழுவில் உள்ள ஒரே கோபுரம் போன்ற கட்டிடமாகும்.

▲ வென்சாங் பெவிலியன்

பன்கோங் கல் வளைவு

"பன்கோங்" என்ற இரண்டு வார்த்தைகள் ஒரு கல்வி நிறுவனத்தின் இருப்பிடத்தை குறிக்கின்றன. மாவட்டத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, மாணவர்கள் அகாடமிக்கு (பன்கோங்) நுழைந்து மாணவர்களாக மாறினர். "ருபான்", "யோபான்", "கைசின்" அல்லது "ஆவோயு பான்ஷுய்" அனைத்தும் மாணவர்கள் பள்ளிக்குச் செல்வதைக் குறிக்கின்றன.

“பன்கோங் கல் வளைவு” முதலில் தைனான் கன்பூசியஸ் கோயிலின் வெளிப்புற நுழைவாயிலாக இருந்தது. ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின் போது, நான்மென் சாலையின் கட்டுமானத்தால் அது கிழக்கு நோக்கி நகர்த்தப்பட்டது. இப்போது அது நான்மென் சாலைக்கு குறுக்கே கன்பூசியஸ் கோயிலின் “தைவானின் முதல் பள்ளி” டச்செங் வாயிலுக்கு எதிரே உள்ளது. ▲ பன்கோங் கல் வளைவு