Inträdesbiljett till Tainan Konfuciustempel

Tainan Confucius tempel, ett nationellt monument som grundades 1665, är inte bara Taiwans första officiella skola i historien, utan har också ryktet som "Taiwans främsta skola". Denna arkitektur, med skolan till vänster och templet till höger, var under Ming-Zheng- och Qing-dynastierna alltid en viktig plats för att utbilda nationens elit och litterära studenter, och bär på en djup historisk och kulturell bakgrund.

Tainan Confucius tempel: Taiwans främsta skola, en hundraårig litterär tradition som aldrig dör ut

Taiwans första Confucius tempel i Tainan

Under det nittonde året av Ming Yongli (1665 e.Kr.), när Zheng Chenggongs arvinge Zheng Jing regerade, assisterade rådgivaren Chen Yonghua och strävade efter att styra landet väl. Han föreslog: “Vi måste välja en plats för att bygga ett heligt tempel och upprätta skolor för att samla talanger; för om landet har dugliga män, kommer nationens grund att vara stabil och världens öde kommer att blomstra.” Zheng Jing gick med på detta, och så byggdes Confucius templet i Chengtianfu (nuvarande Tainan City) för att vörda Konfucius, för att främja nationell utbildning och sprida moralisk undervisning. I över trehundra år har den majestätiska helgedomen och den storslagna skolan symboliserat överföringen av kinesisk kultur här, med rökelse och offer, och har skapat det eleganta ryktet “Zoulu vid havet”. ▲ Taiwans främsta skola Taiwans främsta skola - Dachengfang Namnet “Dachengfang” kommer från Konfucius hederstitel “Dacheng Zhizheng Xianshi” (Den store fulländade helige läraren), och har också betydelsen att prisa den helige dygden. Porten är i form av en portbyggnad, med korsformade bärande väggar som ökar stabiliteten. Taket har sex svalstjärtar som flyger uppåt fram, bak, vänster och höger, och stöds av dougong (konsoler) som bär upp ett xieshan-tak (hängande bergstak). Ovanför porten hänger en plakett med inskriptionen “Taiwans främsta skola”, vilket verkligen återspeglar ryktet som Taiwans första Confucius tempel. På Dachengfangs vänstra vägg finns en “nedstigningssten” inbäddad för att välkomna besökare. Vid sidan av porten finns en mur som omger templet, muren är hög och röd. Konfucius var från Zhou-dynastin, och på den tiden uppskattades rött, och kläder, palats och hus dekorerades alla med den ädla röda färgen, och så även Confucius tempelmuren.

▲ Nedstigningssten

Den höga muren kallas också “palatsmuren”, och kommer från en anekdot i “Analekterna”: Zigong jämförde lärande med en “palatsmur”, där hans egen mur var upp till axlarna medan Konfucius mur var flera ren (en ren är sju chi, flera ren är redan mycket högt). Senare generationer använde “Wanren Gongqiang” (tiotusen ren palatsmur) för att hylla Konfucius lärdom och moral, och palatsmuren blev därmed en standard för Confucius tempel. Genom Pangong stenbåge och Wanren Gongqiang, kommer man in i Östra Dachengfang, och kan få en glimt av dess skönhet. Man ser en vidöppen och ljus plats, med gamla träd som sträcker sig mot himlen, och ryktet om “Aprikosaltarets sommarskugga” sprids utan att man behöver säga det. Vid sidan av porten fanns tidigare officiella kontor och en jordgudstempel, men på grund av långvarig försummelse har de nu omvandlats till “Utställningsrum för kulturföremål”, och bredvid det finns ett förvaltningsrum. ▲ Dacheng-hallen Skola till vänster, tempel till höger - Confucius templets arkitektoniska layout Confucius tempel förkortas “Konfuciustemplet”, och kallas även “Wenmiao” (Litteraturtemplet) eller “Xianshi Miao” (Lärarens tempel). Detta tempel är en traditionell gårdsbyggnad med tre ingångar och två sidobyggnader, och har successivt utvecklats enligt reglerna för “skola till vänster, tempel till höger” och “främre hall, bakre paviljong”. Men efter många reformer, förändringar och tidens gång har vissa byggnader antingen förstörts av naturkatastrofer eller av krig, till exempel Zhuzi-templet, Lingxing-porten, professorernas kontor och skolans kontor har alla försvunnit spårlöst, och bara tomma ytor återstår. Det som ses idag är mestadels utseendet efter reparationen under det sjätte året av Taisho-perioden (1917 e.Kr.) under den japanska ockupationen. I stort sett har det fortfarande behållit stilen och reglerna från Qing-dynastin, och är Taiwans första Confucius tempel, och också den mest representativa traditionella Minnan-stilen arkitektur. Minglun-hallen “Vänster skola” syftar på Minglun-hallen, som ligger till vänster om Dacheng-hallen i Confucius templet, och var platsen för Taiwans prefekturskola. Tidigare tog studenter som antogs emot undervisning här under överinseende av prefekturskolans professorer, för att odla dygd, studera flitigt och diskutera och planera. De tre portarna till Minglun-hallen har horisontella plaketter med inskriptionerna “Porten till dygd”, “Heligt område” och “Visas port”. När studenter passerar genom dessa portar och ser upp, framkallas genom den rumsliga antydan, den konfucianska strävan efter karaktärsutveckling och strävan efter att bli en helig och vis person. ▲ Minglun-hallen Dacheng-porten och Dacheng-hallen

Bland Confucius templets byggnadsgrupp är Dacheng-porten den mest utsmyckade. Dess speciella egenskap att inte ha några parvers på pelarna är för att undvika hån om att "sälja litteratur framför Konfucius". Varje par dörrpaneler är dekorerade med etthundraåtta dörrspikar, eftersom "nio" är det yttersta av yang-tal, och dess multiplar representerar det heliga templets värdighet och vördnad, och den ära som tillkommer kejsare. På Dacheng-hallens takås finns "Zangjing-cylindrar" i båda ändar; eller "Tongtian-pelare", som symboliserar att Konfucius dygd matchar himmel och jord, och hans lära genomsyrar forntid och nutid. I de fyra hörnen av det dubbla taket hänger åtta klockor, vilket symboliserar att himlen kommer att använda Konfucius som en träklocka för att väcka världen.

Framför hallen finns en terrass, där den sexradiga dansen för Konfucius-ceremonin utförs. Stenristade "San Shui Chi Shou" (vattenavledande drakhuvuden) är inbäddade i de fyra hörnen av terrassens bas, och fungerar som avlopp för terrassen och korridorerna; Chi Shou liknar drakhuvuden, och kallas även "Ao Shou" (sköldpaddshuvuden), vilket avslöjar önskan om framgång ("att vara ensam på toppen") och den dolda betydelsen av "välsignelse till alla håll". "Östra Wú" och "Västra Wú" är sidobyggnaderna till vänster och höger framför Dacheng-hallen. Förrådet för rituella föremål och förrådet för musikinstrument ligger i den bakre delen av de vänstra respektive högra sidobyggnaderna. Den bakre hallen kallades ursprungligen "Qisheng-templet", och vördade Konfucius far Shuliang He. Det vänstra rummet är "Yicheng-akademin", som ansvarar för frågor relaterade till vår- och höstoffren till Konfucius. Det högra rummet var ursprungligen "Biblioteket". Den bakre hallen är slutet på "högra templet", och genom korridoren kan man återvända till "vänstra skolans" utrymme.

▲ Dacheng-porten Wenchang-paviljongen Wenchang-paviljongen, även känd som “Kuixing-tornet”, ligger bakom Minglun-hallen till vänster, och är den enda tornliknande byggnaden i Confucius templets byggnadsgrupp.

▲ Wenchang-paviljongen Pangong stenbåge Orden “Pangong” symboliserar platsen för en akademi. Studenter som klarade länsundersökningen och antogs till akademin (Pangong) kallades studenter. “Ru Pan”, “You Pan”, “Cai Qin” eller “Aoyou Panshui” betyder alla att studenter börjar skolan. “Pangong stenbåge” var ursprungligen den yttersta ingången till Tainan Confucius tempel. Under den japanska ockupationen flyttades den österut på grund av byggandet av Nanmen Road. Nu ligger den mittemot Confucius templets “Taiwans främsta skola” Dachengfang, åtskild av Nanmen Road.

▲ Pangong stenbåge