Inträdesbiljett till Tainan Konfuciustempel

Tainan Konfuciustempel: Den första skolan i hela Taiwan, hundra år av litterär stil utan minskning

Det första Konfuciustemplet i hela Taiwan ligger i Tainan

År 1665 under Yongli-perioden i Mingdynastin, när Zheng Chenggongs efterträdare Zheng Jing var vid makten, assisterade konsultgeneral Chen Yonghua, uppmuntrade och regerade flitigt och föreslog: “Vi måste välja en plats för att etablera ett heligt tempel och inrätta skolor för att samla talanger; för ett land har värdiga herrar, nationens grundval är säker och världens lycka kommer att bli mer välmående för varje dag som går.” Zheng Jing gick med på detta och etablerade Konfuciustemplet i Chengtian Prefecture (nuvarande Tainan City) för att dyrka Konfucius, för att vitalisera nationell lärdom och utöva upplysning. I mer än 300 år har det imponerande heliga templet, det höga och imponerande skolpalatset, symboliserat den kinesiska kulturens vidarebefordran av traditionen och en fridfull offerceremoni, och skapat det eleganta ryktet “Zou och Lu vid havet”. ▲ Den första skolan i hela Taiwan

Den första skolan i hela Taiwan - Dacheng Archway

Namnet "Dacheng Archway" kommer från Konfucius titel "Den fulländade vise lärare", och har också betydelsen av att prisa helighetens dygd.

Valvet är i form av en portbyggnad, och det korsformade bärande väggen ökar stabilitetseffekten. Sex svalstjärtstakåsar flyger upp fram och bak på toppen av väggen, och Dougong stöder det hängande taket. Tavlan “Den första skolan i hela Taiwan” är högt upphängd på valvet, vilket verkligen motsvarar ryktet om Taiwans första Konfuciustempel. En “Nedstigningsstele” är inbäddad i den vänstra väggen av Dacheng Archway för att välkomna besökare. Det finns en vägg som omger templet på sidan av valvet. Väggen är hög och färgen är röd. Konfucius var en person från Zhou-dynastin. På den tiden hyllade man scharlakansrött. Kläder och palats var alla dekorerade med ädel röd färg, vilket även gällde väggarna i Konfuciustemplet. ▲ Nedstigningsstele Den höga muren kallas också “palatsmuren”, som kommer från en anekdot i “Analects”: Zi Gong använde “palatsmuren” som en liknelse för lärdom. Hans egen mur var lika hög som axlarna, medan Konfucius mur var flera famnar hög. En famn är sju fot, och flera famnar är redan höga. Senare generationer använde “tiotusen famnars palatsmur” för att prisa Konfucius lärdom och moral, och palatsmuren blev en sedvana för Konfuciustemplet. Efter att ha passerat Paigong stenvalv och tiotusen famnars palatsmur, och gått in i den östra Dacheng Archway, kan man få en glimt av skönheten i salen. Man ser en öppen och ljus plats, med urgamla träd som skjuter i höjden, och det vackra namnet “Apricot Altar Summer Shade” sprids spontant. På sidan av valvet låg tidigare officiella kontor och jordgudar, som har förfallit under lång tid och nu har gjorts om till “kulturrelikvisutställningsrum”, med ett förvaltningskontor bredvid. ▲ Dacheng Hall

Vänster skola, höger tempel - Konfuciustemplets arkitektoniska layout

Konfuciustemplet kallas kort och gott "Konfuciustemplet", även känt som "Wenmiao" eller "Lärarens tempel".

Detta tempel är en traditionell Siheyuan-byggnad med tre innergårdar och två sidokorridorer, som gradvis utvecklats enligt tempelreglerna “vänster skola, höger tempel” och “främre hall, bakre paviljong”. Men efter många förändringar och tidens gång har vissa byggnader antingen förstörts av naturkatastrofer eller krig, till exempel Zhu Zi-templet, Lingxingporten, professorresidenset och akademin, som alla har försvunnit utan spår och lämnat efter sig ett tomt utrymme. Det som kan ses idag är mestadels utseendet efter renoveringen under Taisho sex år under den japanska ockupationen (1917 e.Kr.). I stort sett bibehålls fortfarande stilen och reglerna från Qingdynastin. Det är det första Konfuciustemplet i Taiwan och också den mest representativa traditionella arkitekturen i södra Fujian. Mingluntang

"Vänster skola" syftar på Mingluntang, som ligger på vänster sida av Dacheng Hall i Konfuciustemplet, och är platsen för Taiwans regeringsskola. Tidigare accepterade Pan-studenter handledning av regeringsskolans professorer här, med fokus på moralisk karaktär, uppmuntran till lärande samt diskussioner.

De horisontella skyltarna på Mingluntangs Sanchuan-port är skrivna med “Dygdens port”, “Heligt område” och “Vise mäns passage”. När eleverna passerar genom denna port och ser upp, genom den spatiala antydningen, uppstår spontant känslan av att konfucianismen fokuserar på moralisk kultivering och strävan efter visdom. ▲ Mingluntang Dachengporten och Dacheng Hall

I Konfuciustemplets arkitektoniska grupp är Dachengporten den mest magnifika. Egenskapen att kolumnerna inte är skrivna med couplets är för att undvika hån om att "sälja artiklar framför Konfucius".

Varje par dörrpaneler är dekorerade med hundra och åtta dörrspikar, eftersom “nio” är extremen av yangnummer, och dess multipel representerar den heliga templets värdighet och vördnad, vilket matchar kejsarens ära. Dacheng Halls huvudås har “skriftbehållare” uppställda i båda ändar, även kallade “himmelpelare”, som symboliserar Konfucius dygd som matchar himmel och jord och hans läror som genomsyrar forntid och nutid. De dubbla takfotarnas fyra hörn har åtta klockor hängande, vilket antyder att himlen kommer att använda mästaren som en träklocka för att inspirera och väcka världen. Det finns en öppen terrass framför hallen, där den sexradiga dansen under Konfuciusofferceremonin framförs. Stensnidade “drakhuvuden för vattenavrinning” är inbäddade i de fyra hörnen av terrassens fundament, som användes som vattenutlopp för den öppna terrassen och kolonnaden; drakhuvudena liknar drakhuvuden och kallas även “sköldpaddshuvuden”, vilket avslöjar bönen om berömmelse och förmögenhet att “vara den första” och metaforen om “välsignelse åt alla håll”.

“Östra galleriet” och “Västra galleriet” är sidorummen på vänster och höger sida framför Dacheng Hall. Rituella instrument och musikinstrument är placerade i den bakre halvan av vänster respektive höger sidorum. Den bakre hallen kallades ursprungligen “Qisheng Shrine”, där Konfucius far Shuliang He dyrkades. Vänstra rummet är “Yicheng Academy”, som ansvarar för vår- och höstofferceremonierna för Konfucius, och det högra rummet var ursprungligen “典籍室”, och den bakre hallen är änden av “höger tempel”. Genom takfotskorridoren kan du återvända till “vänster skolans” utrymme.

▲ Dachengporten Wenchangpaviljongen

Wenchangpaviljongen, även känd som "Kui Xing Tower", ligger på vänster baksida av Mingluntang och är den enda byggnaden i form av ett torn i Konfuciustemplets arkitektoniska grupp.

▲ Wenchangpaviljongen

Panggong stenvalv

Orden "Panggong" symboliserar platsen för akademin. Efter att eleverna har godkänts genom länsexamen och gått in i akademin (Panggong) kallas de studenter. "Att gå in i Panggong", "Att vandra i Panggong", "Att samla selleri" eller "Att ströva omkring i Panggongs vatten" betyder att en student antas till skolan.

“Panggong stenvalv” var ursprungligen den yttersta ingången till Tainan Konfuciustempel. Under den japanska ockupationen flyttades den österut på grund av byggandet av Nanmen Road. Nu vetter den mot Konfuciustemplets Dacheng Archway “Den första skolan i hela Taiwan” tvärs över Nanmen Road. ▲ Panggong stenvalv