දජාඕ විහාරය
පැකේජ
ජෝඛාං පන්සල් ප්රවේශපත්රය (වෙන්කරවා ගත් සංචාරක ටිකට්පත් ඇතුළත් නොවේ) + කණ්ඩායම් මාර්ගෝපදේශකයා
තෝරාගත් දිනයේ වලංගු වේ
කොන්දේසි සහිත අවලංගු කිරීම
ක්ෂණික තහවුරු කිරීමසමාලෝචන
මාර්ගෝපදේශය
ජෝකාං ලෙස ටිබෙට් භාෂාවෙන් හඳුන්වන ඩෂාඕ පන්සල, සුලාකාං ලෙසද හැඳින්වේ. එය ටිබෙට් බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ වන්දනා ගමනේ අවසානය වන අතර, ඔවුන්ගේ සිත් තුළ, ඩෂාඕ පන්සලේ පූජනීයත්වය පොටාලා මාලිගයට වඩා අඩු නොවේ. භූගෝලීය පිහිටීම අනුව හෝ ටිබෙට් බෞද්ධ බැතිමතුන්ගේ සිත් තුළ, ඩෂාඕ පන්සල ටිබෙට් බුද්ධාගමේ සැබෑ පූජනීය ස්ථානයක් සහ කේන්ද්රස්ථානයක් වන අතර, ටිබෙට් බෞද්ධ ඉතිහාසයේ අතිශයින් උසස් හා පූජනීය ස්ථානයක් හිමි වේ. ඩෂාඕ පන්සල ක්රි.ව. හත්වන සියවසේ මැද භාගයේදී ඉදිකරන ලද්දේ ටිබෙට් රජු සොංට්සන් ගැම්පෝ විසින් ඔහුගේ බිසව වූ නේපාල කුමරිය වන භ්රිකුටි දේවිය විසින් ඇගේ උපන් ගම වන කත්මණ්ඩු සිට ගෙන එන ලද වයස අවුරුදු 8ක ශාක්යමුණි බුදුන් වහන්සේගේ ප්රතිමාව තැන්පත් කිරීම සඳහාය. ක්රි.ව. 1409 දී, ගෙලුග් පාසලේ නිර්මාතෘ වූ සොංකාපා මාස්ටර් ඩෂාඕ පන්සලේදී ධර්මය ප්රචාරය කර, මහා ධර්ම සභාවක් පැවැත්වූ අතර, එමගින් ටිබෙට් බෞද්ධ ඉතිහාසයේ එහි වැදගත් ස්ථානය තහවුරු විය. ක්රි.ව. අටවන සියවසේදී, ටැං රාජවංශයේ වෙන්චෙන් කුමරිය ටිබෙටයට පැමිණි විට චාංආන් සිට ගෙන එන ලද වයස අවුරුදු දොළහක ශාක්යමුණි බුදුන් වහන්සේගේ ප්රතිමාව ඩෂාඕ පන්සල තුළ තැන්පත් කරන ලද අතර, එය ඩෂාඕ පන්සලේ නිධානය බවට පත් විය. එය සංචාරකයින්ට සහ වන්දනාකරුවන්ට අනිවාර්යයෙන්ම නැරඹිය යුතු ස්ථානයකි.
මීට අමතරව, පන්සල තුළ මීටර් දහසකට ආසන්න දිගකින් යුත් ටිබෙට් බිතුසිතුවම් වන “වෙන්චෙන් කුමරිය ටිබෙටයට පැමිණීම” සහ “ඩෂාඕ පන්සල ඉදිකිරීම” මෙන්ම මිං රාජවංශයේ එම්බ්රොයිඩර් කරන ලද ධර්ම ආරක්ෂක දෙවිවරුන්ගේ තංකා දෙකක් ද ඇත, ඒවා දුර්ලභ කලා කෘති වේ. ලාසා හි “අභ්යන්තර, මධ්යම සහ බාහිර” යන වන්දනා මාර්ග තුනක් ඇත, ඒවා සියල්ලම ඩෂාඕ පන්සල කේන්ද්ර කරගෙන සිදු කෙරේ. ඒවා අතර, පන්සල තුළ ඇති දහස් බුදුන්ගේ ශාලාව වටා ජෝකාං ශාලාව වටා එක් වටයක් යාම අභ්යන්තර වන්දනාව ලෙස හැඳින්වේ, එය “නංකුවෝ” ලෙස හැඳින්වේ; ඩෂාඕ පන්සල වටා එක් වටයක් යාම මධ්යම වන්දනාව ලෙස හැඳින්වේ, එය “බාකුවෝ” ලෙස හැඳින්වේ; පොටාලා මාලිගය, ඖෂධ රජුගේ කන්ද, ෂියාඕෂාඕ පන්සල සහ ඩෂාඕ පන්සල වටා එක් වටයක් යාම බාහිර වන්දනාව ලෙස හැඳින්වේ, එය “ලින්කුවෝ” ලෙස හැඳින්වේ. ආකර්ෂණීය ස්ථාන මාර්ගෝපදේශය: ප්රධාන දොරටුවෙන් ඩෂාඕ පන්සලට ඇතුළු වූ පසු, අංගනයක් ඇත. අංගනයේ නැගෙනහිර පැත්තේ බටර් ලාම්පු පේළි කිහිපයක් ඇත, බැතිමතුන් සෑම දිනකම බටර් එකතු කරන බැවින් ඒවා වසර පුරා දැල්වී ඇත. බටර් ලාම්පු පිටුපස ඩෂාඕ පන්සලේ ප්රධාන ශාලාවේ ප්රධාන දොරටුව ඇත. දොරටුවේ වම් පැත්තේ රතු පාසලේ නිර්මාතෘ පද්මසම්භව මාස්ටර් සිටින අතර, දකුණු පැත්තේ ජියැංබා බුදුන් වහන්සේ, එනම් මෛත්රී බුදුන් වහන්සේ, අනාගත බුදුන් වහන්සේ ලෙසද හැඳින්වේ. දකුණු පැත්තේ බිත්තියේ ඩෂාඕ පන්සල ඉදිකිරීමේ කතාව පිළිබඳ බිතුසිතුවම් ඇත, එහි ප්රධාන අන්තර්ගතය වන්නේ 7 වන සියවසේ පොටාලා මාලිගයේ පෙනුම සහ එම වසරේ විල පුරවා ඩෂාඕ පන්සල ඉදිකළ ආකාරයයි. දක්ෂිණාවර්තව ගමන් කරන විට, කහ පාසලේ නිර්මාතෘ සොංකාපා මාස්ටර් සහ ඔහුගේ ප්රධාන ශිෂ්යයන් අට දෙනා වෙනුවෙන් කැප කරන ලද බුද්ධ ශාලාව ඇත. දකුණට ගමන් කරමින්, යක්ෂ ශාලාව සහ මකර රජුගේ ශාලාව හරහා ගිය පසු, බටර් ලාම්පු සිය ගණනක් පිටුපස ප්රසිද්ධ “ජෝකාං” ශාලාව ඇත. එය ඩෂාඕ පන්සලේ ප්රධාන කොටස මෙන්ම ඩෂාඕ පන්සලේ සාරය ද වේ. ජෝකාං ශාලාවේ මධ්යයේ මහා ධර්ම ශාලාව ඇත, එය සාමාන්යයෙන් ලාමාවරුන් ධර්මය කියවා පුහුණු වන ස්ථානයයි. අවට කුඩා ධර්ම ශාලා රාශියක් ඇත, ඒවා අතර මධ්යයේ පිහිටා ඇති ශාක්යමුණි බුද්ධ ශාලාව අනිවාර්යයෙන්ම නැරඹිය යුතු ස්ථානයකි. එහි වෙන්චෙන් කුමරිය විසින් ගෙන එන ලද වයස අවුරුදු දොළහක ශාක්යමුණි බුදුන් වහන්සේගේ රන් ප්රතිමාව තැන්පත් කර ඇත. මෙය ඩෂාඕ පන්සලේ කේන්ද්රස්ථානය වන අතර, මෙහි පැමිණෙන බැතිමතුන්ගේ පූජනීය ස්ථානය ද වේ. අංගනය අසල දෙවන සහ තුන්වන මහලට යන පඩිපෙළක් ඇත. දෙවන මහලේ ටිබෙට් රජු සොංට්සන් ගැම්පෝ, වෙන්චෙන් කුමරිය සහ භ්රිකුටි දේවිය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද ධර්ම රජුගේ ශාලාව සහ ශ්රී දේවිය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද පල්ඩන් ලාමෝ ධර්ම ආරක්ෂක දෙවිවරුන්ගේ ශාලාව ඇත. දෙවන මහලේ ඇති පුළුල් ටෙරස් මත සිටගෙන, පොටාලා මාලිගය දුරින් දැකගත හැකි අතර, එය ඡායාරූප ගැනීමට කදිම ස්ථානයකි. තුන්වන මහලේ ඇති රන්වන් වහලය ද ඩෂාඕ පන්සලේ ආකර්ෂණීය ස්ථානයකි, නමුත් තුන්වන මහල බොහෝ විට මහජනතාවට විවෘත නොවේ. වාසනාවකට මෙන් තුන්වන මහලට යාමට අවස්ථාවක් ලැබුණහොත්, රන්වන් වහල හතරේ දීප්තිය සිත් ඇදගන්නා සුළුය.
අතිරේක තොරතුරු
උද්යානයට ඇතුල් වීමේ සීමාවන්
- සංචාරය කරන විට, ඇඳුම් පැළඳුම් විනීත හා ගෞරවනීය විය යුතුය. කොට කලිසම්, කොට සාය, උඩුකය නිරාවරණය වන ඇඳුම්, ඇඟිලි පෙනෙන සෙරෙප්පු ඇඳීම තහනම් වන අතර තොප්පි ගලවා දැමිය යුතුය.
- අවසරයකින් තොරව ටිබෙට් වන්දනාකරුවන්ගේ සහ ආරාම භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ඡායාරූප ගැනීම හෝ වීඩියෝ පටිගත කිරීම නොකළ යුතුය.
- ශාලාව තුළ, මහ හඬින් කතා කිරීම, ඇඟිලි දිගු කිරීම හෝ සමච්චල් කිරීමෙන් වළකින්න.
- ශාලාව තුළ ඇති බිතුසිතුවම්, බුදු පිළිම, පූජා භාණ්ඩ, ධර්ම ග්රන්ථ, පූජා ද්රව්ය ආදියට අත්තනෝමතික ලෙස තට්ටු කිරීම, ස්පර්ශ කිරීම හෝ රැගෙන යාම නොකළ යුතුය.