Bilety do Świątyni Konfucjusza w Tainan

Świątynia Konfucjusza w Tainan: Pierwsza szkoła na Tajwanie, stuletnia tradycja literacka trwa

Pierwsza świątynia Konfucjusza na Tajwanie znajduje się w Tainan

W dziewiętnastym roku ery Yongli dynastii Ming (1665 r. n.e.), kiedy to syn Zheng Chenggonga, Zheng Jing, sprawował władzę, doradca wojskowy Chen Yonghua wspierał go i dążył do poprawy rządów, proponując: „Należy wybrać miejsce na budowę świątyni i szkół, aby pozyskiwać talenty; kraj ma mędrców, podstawa państwa jest stabilna, a losy świata z dnia na dzień pomyślniejsze”. Zheng Jing zgodził się i zbudował świątynię Konfucjusza w Cheng Tianfu (obecnie miasto Tainan), aby czcić Konfucjusza, szerzyć naukę i edukację. Od ponad trzystu lat majestatyczna świątynia i okazała szkoła symbolizują przekazywanie chińskiej kultury z pokolenia na pokolenie, a także tworzą słynną reputację „Zou i Lu nad morzem”. ▲ Pierwsza szkoła na Tajwanie

Pierwsza szkoła na Tajwanie - Brama Dacheng

Nazwa „Brama Dacheng” pochodzi od tytułu Konfucjusza „Największy i Najświętszy Nauczyciel”, a także ma znaczenie wychwalania świętej cnoty. Brama ma formę bramy, krzyżowe ściany nośne zwiększają efekt stabilności, sześć jaskółczych grzbietów wznosi się z przodu, z tyłu, po lewej i prawej stronie szczytu ściany, a dougong wspierają dach w stylu xuanshan. Na bramie wysoko wisi tablica z napisem „Pierwsza szkoła na Tajwanie”, co rzeczywiście odzwierciedla reputację pierwszej świątyni Konfucjusza na Tajwanie. W lewą ścianę bramy wmurowana jest „Stela Zsiadania z Konia” skierowana do przybyszów. Po bokach bramy znajdują się mury otaczające świątynię, wysokie i czerwone. Konfucjusz był człowiekiem z dynastii Zhou, która ceniła czerwień. Stroje i pałace były ozdobione szlachetną czerwienią, podobnie jak mury świątyni Konfucjusza. ▲ Stela Zsiadania z Konia Wysokie mury nazywane są również „murami pałacowymi”, co pochodzi z anegdoty w „Analektach”: Zigong użył „murów pałacowych” jako metafory wiedzy. Jego własne mury sięgały ramion, a mury Konfucjusza miały kilka ren, jeden ren to siedem chińskich stóp, kilka ren było już wysokich. Później ludzie użyli „murów pałacowych o wysokości dziesięciu tysięcy ren”, aby pochwalić wiedzę i moralność Konfucjusza. W rezultacie mury pałacowe stały się systemem świątyni Konfucjusza. Po przejściu przez kamienną bramę Pangong i mur o wysokości dziesięciu tysięcy ren, wchodząc do bramy Dongdacheng, można zobaczyć piękno sali. Widać otwartą i przestronną przestrzeń, starożytne drzewa sięgają nieba, a reputacja „Cienia Moreli Latem” rozchodzi się sama. Po bokach bramy dawniej znajdowały się biura rządowe i świątynia boga ziemi, które z powodu wieloletniego zaniedbania zostały przekształcone w „Salę Wystawową Reliktów Kultury”, a obok niej znajduje się pokój zarządcy.

▲ Główna Hala

Lewa Szkoła Prawa Świątynia - Układ Architektoniczny Świątyni Konfucjusza Świątynia Konfucjusza jest w skrócie nazywana „Świątynią Konfucjusza”, znaną również jako „Świątynia Literatury” lub „Świątynia Pierwszego Nauczyciela”. Ta świątynia jest tradycyjnym dziedzińcem z trzema dziedzińcami i dwoma skrzydłami, rozwiniętym sukcesywnie zgodnie z systemem pałacowym „lewa szkoła prawa świątynia” i „przedni pałac tylna galeria”. Jednak po wielu zmianach i upływie lat niektóre budynki zostały zniszczone przez klęski żywiołowe lub wojny. Na przykład świątynia Zhu Xi, Brama Lingxing, rezydencja profesora i biuro szkoły zniknęły, pozostawiając jedynie pustą przestrzeń.

To, co widzimy dzisiaj, to głównie wygląd po remoncie w szóstym roku ery Taisho w okresie japońskiej okupacji (1917 r. n.e.). Zasadniczo nadal zachowuje styl i przepisy z dynastii Qing. Jest to pierwsza świątynia Konfucjusza na Tajwanie, a także najbardziej reprezentatywny tradycyjny budynek w stylu południowym Fujian.

Sala Minglun „Lewa Szkoła” odnosi się do Sali Minglun, która znajduje się po lewej stronie Głównej Hali Świątyni Konfucjusza i jest siedzibą Szkoły Rządowej Tajwanu. W przeszłości studenci wkraczający do szkoły byli tutaj nadzorowani przez profesora szkoły rządowej, aby doskonalić swoją moralność, uczyć się i omawiać strategie. Poziome tablice na trzech bramach Sali Minglun są napisane odpowiednio „Brama Wstępu do Cnoty”, „Święta Domena” i „Przejście Mędrców”. Studenci spoglądają w górę po przejściu przez tę bramę. Poprzez przestrzenną sugestię, konfucjańska nauka o kultywowaniu moralności i dążeniu do świętości i mądrości rodzi się spontanicznie.

▲ Sala Minglun

Brama Dacheng i Główna Hala W kompleksie architektonicznym świątyni Konfucjusza Brama Dacheng jest najbardziej okazała. Cechą charakterystyczną filarów jest brak parowanych wersetów, aby uniknąć kpiny z „sprzedawania artykułów przed Konfucjuszem”. Każda para drzwi jest ozdobiona stu ośmioma gwoździami, ponieważ „dziewięć” jest ekstremum liczby yang, a jej wielokrotność reprezentuje powagę i szacunek świętej świątyni, ciesząc się zaszczytami cesarza. Na obu końcach głównego grzbietu Głównej Hali znajdują się „rury do przechowywania sutr”; znane również jako „słupy sięgające nieba”, symbolizujące, że cnota Konfucjusza dorównuje niebu i ziemi, a jego droga przenika starożytność i współczesność.

W czterech narożnikach dwuspadowego okapu wiszą osiem dzwonków, co oznacza, że niebiosa użyją Mistrza jako drewnianego dzwonka, aby rozweselić i obudzić świat. Przed halą znajduje się taras, na którym wystawiany jest taniec Liu Yi podczas uroczystości ku czci Konfucjusza. Kamienne rzeźby „głów smoków rozpraszających wodę” są osadzone w czterech rogach fundamentu tarasu, służąc jako ujście spustowe tarasu i korytarza; głowy smoków przypominają głowy smoków, znane również jako „głowy ao”, ujawniając modlitwę o sławę „zajęcia pierwszego miejsca” i metaforę „błogosławienia wszystkich kierunków”. „Wschodnie skrzydło” i „Zachodnie skrzydło” znajdują się po lewej i prawej stronie przed Główną Halą. Skarbiec instrumentów rytualnych i skarbiec instrumentów muzycznych znajdują się odpowiednio w tylnej części lewego i prawego skrzydła. Tylna hala pierwotnie nazywała się „Świątynią Qisheng”, poświęconą wujowi Shuliangowi He, ojcu Konfucjusza. Lewy pokój to „Akademia Yicheng”, odpowiedzialna za wiosenne i jesienne uroczystości ku czci Konfucjusza. Prawy pokój był pierwotnie „Pokojem Klasyków”. Tylna hala to koniec „prawej świątyni”, a przez korytarz pod okapem można wrócić do przestrzeni „lewej szkoły”.

▲ Brama Dacheng

Pawilon Wenchang Pawilon Wenchang, znany również jako „Wieża Kuixing”, znajduje się z tyłu po lewej stronie Sali Minglun i jest jedynym budynkiem w kształcie wieży w kompleksie architektonicznym świątyni Konfucjusza.

▲ Pawilon Wenchang

Kamienna Brama Pangong Słowa „Pangong” symbolizują lokalizację akademii. Po zdaniu egzaminu okręgowego uczniowie wkraczają do akademii (Pangong), zyskując miano studentów. „Wkraczanie do Pangong”, „Podróżowanie po Pangong”, „Zbieranie Selerów” lub „Podróżowanie po Wodach Pang” to wszystko określenia oznaczające wstąpienie do szkoły. „Kamienna Brama Pangong” była pierwotnie najbardziej zewnętrznym wejściem do świątyni Konfucjusza w Tainan. W okresie japońskiej okupacji została przesunięta na wschód z powodu budowy drogi Nanmen. Obecnie stoi naprzeciwko bramy Dacheng „Pierwszej Szkoły na Tajwanie” świątyni Konfucjusza po drugiej stronie drogi Nanmen. ▲ Kamienna Brama Pangong