Jokhang-tempel

De Jokhang-tempel, in het Tibetaans "Jokhang" genoemd, ook bekend als "Tsuglagkhang", is het eindpunt van de bedevaart voor Tibetaans-boeddhistische gelovigen. In hun harten is de heiligheid van de Jokhang-tempel niet minder dan die van het Potala-paleis. Zowel geografisch als in de harten van Tibetaans-boeddhistische gelovigen is de Jokhang-tempel een terechte heilige plaats en centrum van het Tibetaans boeddhisme, met een uiterst verheven en heilige status in de geschiedenis van het Tibetaans boeddhisme. De Jokhang-tempel werd gebouwd in het midden van de 7e eeuw na Christus door koning Songtsen Gampo om het 8-jarige levensgrote standbeeld van Shakyamuni Boeddha te huisvesten, dat zijn Nepalese prinses Bhrikuti uit haar thuisland Kathmandu had meegebracht. In 1409 na Christus verspreidde meester Tsongkhapa, de stichter van de Gelug-school, het boeddhisme in de Jokhang-tempel en hield hij de Grote Gebedsbijeenkomst, waarmee hij zijn belangrijke positie in de geschiedenis van het Tibetaans boeddhisme vestigde. In de 8e eeuw na Christus werd het 12-jarige levensgrote standbeeld van Shakyamuni Boeddha, dat prinses Wencheng van de Tang-dynastie uit Chang'an meebracht toen ze Tibet binnentrok, in de Jokhang-tempel geplaatst en werd het de schat van de tempel, een van de hoogtepunten die toeristen en pelgrims niet mogen missen. Bovendien zijn er in de tempel bijna duizend meter lange Tibetaanse muurschilderingen, "De intrede van prinses Wencheng in Tibet" en "De bouw van de Jokhang-tempel", evenals twee Ming-dynastie geborduurde thangka's van beschermgoden, zeldzame artistieke schatten. De kora-paden in Lhasa hebben drie kora-paden: "binnen, midden en buiten", die allemaal rond de Jokhang-tempel zijn gecentreerd. De binnenste kora, "Nangkhor" genoemd, loopt rond de Jokhang-hal in de tempel. De middelste kora, "Barkhor" genoemd, loopt rond de buitenkant van de Jokhang-tempel. De buitenste kora, "Lingkhor" genoemd, loopt rond het Potala-paleis, de Chakpori-berg, de Ramoche-tempel en de Jokhang-tempel. Attractiegids Na het betreden van de Jokhang-tempel via de hoofdingang komt men in een binnenplaats. Aan de oostkant van de binnenplaats staan rijen boterlampen, die het hele jaar door branden omdat gelovigen er dagelijks boter aan toevoegen. Achter de boterlampen bevindt zich de hoofdingang van de Jokhang-tempel. Links van de ingang staat Padmasambhava, de stichter van de Nyingma-school, en rechts staat Jampa Boeddha, oftewel Maitreya Boeddha, ook wel de Toekomstige Boeddha genoemd. Op de rechtermuur bevinden zich muurschilderingen over het verhaal van de bouw van de Jokhang-tempel, voornamelijk over hoe het Potala-paleis er in de 7e eeuw uitzag en de scène van het vullen van het meer om de Jokhang-tempel te bouwen. Met de klok mee komt men bij de boeddhistische hal waar meester Tsongkhapa, de voorouder van de Gelug-school, en zijn acht grote discipelen worden vereerd. Verder naar rechts, door de Yaksha-hal en de Drakenkoning-hal aan beide zijden, bevindt zich achter honderden boterlampen de beroemde "Jokhang"-hal. Dit is zowel het hoofdgebouw als de essentie van de Jokhang-tempel. In het midden van de Jokhang-hal bevindt zich de Grote Gebedszaal, waar lama's dagelijks bidden en mediteren. Er zijn veel kleine gebedszalen eromheen, waarvan de Shakyamuni Boeddha-hal in het midden, met het 12-jarige levensgrote gouden standbeeld van Shakyamuni Boeddha dat door prinses Wencheng is meegebracht, niet mag worden gemist. Dit is het centrum van de Jokhang-tempel en een heilige plaats waar vrome pelgrims naar verlangen. Naast de binnenplaats leiden trappen naar de tweede en derde verdieping. Op de tweede verdieping bevinden zich de Dharma Koningshal, waar koning Songtsen Gampo, prinses Wencheng en prinses Bhrikuti worden vereerd, en de Palden Lhamo Beschermgodinnenhal, waar Palden Lhamo wordt vereerd. Vanaf het ruime terras op de tweede verdieping heeft men een verreikend uitzicht op het Potala-paleis, een uitstekende plek om foto's te maken. Het gouden dak op de derde verdieping is ook een van de hoogtepunten van de Jokhang-tempel, hoewel de derde verdieping meestal niet open is voor het publiek. Als men toevallig de derde verdieping kan betreden, zijn de vier schitterende gouden daken adembenemend.

Toegangsbeperkingen

1. Bij een bezoek moeten kleding en uiterlijk fatsoenlijk en waardig zijn; geen korte broeken, korte rokken, ontblote borsten of rug, geen slippers met blote tenen, en hoeden moeten worden afgedaan.
2. Zonder toestemming is het verboden om onbeleefd foto's of video's te maken van Tibetaanse pelgrims en monniken in het klooster.
3. In de gebedshal is het ten strengste verboden om luidruchtig te zijn, te wijzen of te spotten.
4. Muurschilderingen, Boeddhabeelden, rituele voorwerpen, geschriften, offergaven, enz. in de gebedshal mogen niet willekeurig worden aangeraakt, beklopt of meegenomen.