비석의 숲 박물관 입장권 + 가이드 (전문 중국어 가이드 + 고대 비석 체험 + 중국 비석 탐험 투어)

비석에 담긴 깊은 의미를 해석하고 서예와 역사의 융합을 탐구합니다.
시안 비림 박물관
위시리스트
본 페이지는 AI로 번역되었어요. 원문과 번역된 내용이 서로 다른 경우, 원문이 우선합니다.
  • 전문 강사팀: 해설사는 엄격한 교육을 거쳐 채용되었으며 풍부한 역사 문화 지식을 갖추고 있습니다. 비석 글자 뒤에 숨겨진 이야기, 작가의 생애, 서예 예술 특징을 깊이 있게 해설하여 관광객이 소장품의 의미를 이해하도록 돕습니다.
  • 서예 예술 축제: 박물관에는 한위 시대부터 명청 시대에 이르는 역대 비석과 묘지석이 소장되어 있으며, 왕희지, 안진경, 유공권 등 수많은 서예 대가의 진품을 모았습니다. 관광객은 해설을 통해 다양한 서체의 변화와 서예 예술의 매력을 느낄 수 있습니다.
  • 현장 질의응답 및 교류: 해설 중 관광객은 언제든지 해설사에게 질문하고 소통하며, 자신이 관심 있는 문제를 심도 있게 논의하여 관람의 참여도와 재미를 높일 수 있습니다.

여행스토리

시안 비림 박물관은 900년이 넘는 역사를 가진 "시안 비림"을 기반으로 시안 공묘 고건축군을 확장하여 건립된 역대 비석, 묘지석 및 석각 조상을 수집, 연구 및 전시하는 것을 위주로 하는 전문 예술 박물관입니다. 원래 이름은 산시성 박물관으로, 1944년에 창건되었으며 1961년에 국무원에 의해 전국 제1차 중점 문물 보호 단위로 지정되었습니다. 시안 비림 박물관은 소장품이 방대하고 서예 예술이 탁월하며 문화적 의미가 풍부하여 "동방 문화의 보고", "서예 예술의 보고", "한나라와 당나라 석각 정품의 전당", "세계에서 가장 오래된 석각 서고"로 불리며 국가 1급 박물관이자 국가 AAAAA급 관광 명소입니다.

시안 비림 박물관의 11,000여 점의 비석 중에는 열 개의 뛰어난 명비가 빛나는 별처럼 존재합니다. 그것들은 제왕의 조서를 싣거나, 성현의 금언을 새기거나, 이역의 전설을 기록하여, 칼날과 먹의 흔적으로 만질 수 있는 문명 서사시를 엮어냅니다.
시안 비림 박물관의 11,000여 점의 비석 중에는 열 개의 뛰어난 명비가 빛나는 별처럼 존재합니다. 그것들은 제왕의 조서를 싣거나, 성현의 금언을 새기거나, 이역의 전설을 기록하여, 칼날과 먹의 흔적으로 만질 수 있는 문명 서사시를 엮어냅니다.
114개의 청석으로 이루어진 당나라 유가 경전 도서관, 65만 자에 달하는 글자 중 단 하나의 오류도 없습니다. 과거 국자감 학생들이 탁본을 떠 시험에 대비할 때, 이 "석각 교재"가 오대십국 시대의 전쟁을 피하여 북송 시대에 천 년을 거슬러 올라와 비림의 대표적인 보물이 될 것이라고는 상상도 못 했을 것입니다. 돌 틈새에 남아있는 주사로 쓴 필기에서는 고대 학자들이 밤늦도록 공부했던 흔적을 আজও 찾아볼 수 있습니다.
114개의 청석으로 이루어진 당나라 유가 경전 도서관, 65만 자에 달하는 글자 중 단 하나의 오류도 없습니다. 과거 국자감 학생들이 탁본을 떠 시험에 대비할 때, 이 "석각 교재"가 오대십국 시대의 전쟁을 피하여 북송 시대에 천 년을 거슬러 올라와 비림의 대표적인 보물이 될 것이라고는 상상도 못 했을 것입니다. 돌 틈새에 남아있는 주사로 쓴 필기에서는 고대 학자들이 밤늦도록 공부했던 흔적을 আজও 찾아볼 수 있습니다.
114개의 청석으로 이루어진 당나라 유가 경전 도서관, 65만 자에 달하는 글자 중 단 하나의 오류도 없습니다. 과거 국자감 학생들이 탁본을 떠 시험에 대비할 때, 이 "석각 교재"가 오대십국 시대의 전쟁을 피하여 북송 시대에 천 년을 거슬러 올라와 비림의 대표적인 보물이 될 것이라고는 상상도 못 했을 것입니다. 돌 틈새에 남아있는 주사로 쓴 필기에서는 고대 학자들이 밤늦도록 공부했던 흔적을 আজও 찾아볼 수 있습니다.
114개의 청석으로 이루어진 당나라 유가 경전 도서관, 65만 자에 달하는 글자 중 단 하나의 오류도 없습니다. 과거 국자감 학생들이 탁본을 떠 시험에 대비할 때, 이 "석각 교재"가 오대십국 시대의 전쟁을 피하여 북송 시대에 천 년을 거슬러 올라와 비림의 대표적인 보물이 될 것이라고는 상상도 못 했을 것입니다. 돌 틈새에 남아있는 주사로 쓴 필기에서는 고대 학자들이 밤늦도록 공부했던 흔적을 আজও 찾아볼 수 있습니다.
《장회각비》는 안진경 서법 예술 스타일 형성 과정에서 대표적인 작품이다. 비문은 결구(結體)가 넓고 시원하며 웅장하고 빼어나며 힘차고 활달하며, 평평한 획은 넓게 맺고 굳세고 웅건하다. 《다보탑감응비》보다 더욱 넓으며, 붓끝을 드러냄과 꺾임은 후대의 유공권 서체와 상통하는 점이 있는 듯하다. 안진경 만년 서체에서 보이는 소박하고 풍요로우며 묵직하고 웅혼한 느낌은 없지만, 웅위하고 힘찬 서풍을 나타낸다. 그러나 초기와 만년의 안진경 서체의 정수와 맥을 같
《장회각비》는 안진경 서법 예술 스타일 형성 과정에서 대표적인 작품이다. 비문은 결구(結體)가 넓고 시원하며 웅장하고 빼어나며 힘차고 활달하며, 평평한 획은 넓게 맺고 굳세고 웅건하다. 《다보탑감응비》보다 더욱 넓으며, 붓끝을 드러냄과 꺾임은 후대의 유공권 서체와 상통하는 점이 있는 듯하다. 안진경 만년 서체에서 보이는 소박하고 풍요로우며 묵직하고 웅혼한 느낌은 없지만, 웅위하고 힘찬 서풍을 나타낸다. 그러나 초기와 만년의 안진경 서체의 정수와 맥을 같
《장회각비》는 안진경 서법 예술 스타일 형성 과정에서 대표적인 작품이다. 비문은 결구(結體)가 넓고 시원하며 웅장하고 빼어나며 힘차고 활달하며, 평평한 획은 넓게 맺고 굳세고 웅건하다. 《다보탑감응비》보다 더욱 넓으며, 붓끝을 드러냄과 꺾임은 후대의 유공권 서체와 상통하는 점이 있는 듯하다. 안진경 만년 서체에서 보이는 소박하고 풍요로우며 묵직하고 웅혼한 느낌은 없지만, 웅위하고 힘찬 서풍을 나타낸다. 그러나 초기와 만년의 안진경 서체의 정수와 맥을 같
《장회각비》는 안진경 서법 예술 스타일 형성 과정에서 대표적인 작품이다. 비문은 결구(結體)가 넓고 시원하며 웅장하고 빼어나며 힘차고 활달하며, 평평한 획은 넓게 맺고 굳세고 웅건하다. 《다보탑감응비》보다 더욱 넓으며, 붓끝을 드러냄과 꺾임은 후대의 유공권 서체와 상통하는 점이 있는 듯하다. 안진경 만년 서체에서 보이는 소박하고 풍요로우며 묵직하고 웅혼한 느낌은 없지만, 웅위하고 힘찬 서풍을 나타낸다. 그러나 초기와 만년의 안진경 서체의 정수와 맥을 같
《장회각비》는 안진경 서법 예술 스타일 형성 과정에서 대표적인 작품이다. 비문은 결구(結體)가 넓고 시원하며 웅장하고 빼어나며 힘차고 활달하며, 평평한 획은 넓게 맺고 굳세고 웅건하다. 《다보탑감응비》보다 더욱 넓으며, 붓끝을 드러냄과 꺾임은 후대의 유공권 서체와 상통하는 점이 있는 듯하다. 안진경 만년 서체에서 보이는 소박하고 풍요로우며 묵직하고 웅혼한 느낌은 없지만, 웅위하고 힘찬 서풍을 나타낸다. 그러나 초기와 만년의 안진경 서체의 정수와 맥을 같
《장회각비》는 안진경 서법 예술 스타일 형성 과정에서 대표적인 작품이다. 비문은 결구(結體)가 넓고 시원하며 웅장하고 빼어나며 힘차고 활달하며, 평평한 획은 넓게 맺고 굳세고 웅건하다. 《다보탑감응비》보다 더욱 넓으며, 붓끝을 드러냄과 꺾임은 후대의 유공권 서체와 상통하는 점이 있는 듯하다. 안진경 만년 서체에서 보이는 소박하고 풍요로우며 묵직하고 웅혼한 느낌은 없지만, 웅위하고 힘찬 서풍을 나타낸다. 그러나 초기와 만년의 안진경 서체의 정수와 맥을 같
《장회각비》는 안진경 서법 예술 스타일 형성 과정에서 대표적인 작품이다. 비문은 결구(結體)가 넓고 시원하며 웅장하고 빼어나며 힘차고 활달하며, 평평한 획은 넓게 맺고 굳세고 웅건하다. 《다보탑감응비》보다 더욱 넓으며, 붓끝을 드러냄과 꺾임은 후대의 유공권 서체와 상통하는 점이 있는 듯하다. 안진경 만년 서체에서 보이는 소박하고 풍요로우며 묵직하고 웅혼한 느낌은 없지만, 웅위하고 힘찬 서풍을 나타낸다. 그러나 초기와 만년의 안진경 서체의 정수와 맥을 같
《장회각비》는 안진경 서법 예술 스타일 형성 과정에서 대표적인 작품이다. 비문은 결구(結體)가 넓고 시원하며 웅장하고 빼어나며 힘차고 활달하며, 평평한 획은 넓게 맺고 굳세고 웅건하다. 《다보탑감응비》보다 더욱 넓으며, 붓끝을 드러냄과 꺾임은 후대의 유공권 서체와 상통하는 점이 있는 듯하다. 안진경 만년 서체에서 보이는 소박하고 풍요로우며 묵직하고 웅혼한 느낌은 없지만, 웅위하고 힘찬 서풍을 나타낸다. 그러나 초기와 만년의 안진경 서체의 정수와 맥을 같
《덕응후비(德应侯碑)》는 북송 원풍(元丰) 7년(1084)에 세워졌다. 비의 높이는 120cm, 폭은 64cm이다. 액제(额题)는 "덕응후비(德应侯碑)"이고, 2행으로 각 행마다 2글자씩 행서(行书)로 쓰여 있다. 비제(碑题)는 "송 요주태수 염공 주봉 덕응후지비(宋耀州太守阎公奏封德应侯之碑)"이다. 비문은 27행이고, 각 행마다 41글자씩 해서(楷书)로 쓰여 있다. 장륭(张隆)이 찬(撰)하고 쓰고 액제(额题)했으며, 유원(刘元)이 각석(刊石)했다.
《덕응후비(德应侯碑)》는 북송 원풍(元丰) 7년(1084)에 세워졌다. 비의 높이는 120cm, 폭은 64cm이다. 액제(额题)는 "덕응후비(德应侯碑)"이고, 2행으로 각 행마다 2글자씩 행서(行书)로 쓰여 있다. 비제(碑题)는 "송 요주태수 염공 주봉 덕응후지비(宋耀州太守阎公奏封德应侯之碑)"이다. 비문은 27행이고, 각 행마다 41글자씩 해서(楷书)로 쓰여 있다. 장륭(张隆)이 찬(撰)하고 쓰고 액제(额题)했으며, 유원(刘元)이 각석(刊石)했다.
《덕응후비(德应侯碑)》는 북송 원풍(元丰) 7년(1084)에 세워졌다. 비의 높이는 120cm, 폭은 64cm이다. 액제(额题)는 "덕응후비(德应侯碑)"이고, 2행으로 각 행마다 2글자씩 행서(行书)로 쓰여 있다. 비제(碑题)는 "송 요주태수 염공 주봉 덕응후지비(宋耀州太守阎公奏封德应侯之碑)"이다. 비문은 27행이고, 각 행마다 41글자씩 해서(楷书)로 쓰여 있다. 장륭(张隆)이 찬(撰)하고 쓰고 액제(额题)했으며, 유원(刘元)이 각석(刊石)했다.
《덕응후비(德应侯碑)》는 북송 원풍(元丰) 7년(1084)에 세워졌다. 비의 높이는 120cm, 폭은 64cm이다. 액제(额题)는 "덕응후비(德应侯碑)"이고, 2행으로 각 행마다 2글자씩 행서(行书)로 쓰여 있다. 비제(碑题)는 "송 요주태수 염공 주봉 덕응후지비(宋耀州太守阎公奏封德应侯之碑)"이다. 비문은 27행이고, 각 행마다 41글자씩 해서(楷书)로 쓰여 있다. 장륭(张隆)이 찬(撰)하고 쓰고 액제(额题)했으며, 유원(刘元)이 각석(刊石)했다.
《덕응후비(德应侯碑)》는 북송 원풍(元丰) 7년(1084)에 세워졌다. 비의 높이는 120cm, 폭은 64cm이다. 액제(额题)는 "덕응후비(德应侯碑)"이고, 2행으로 각 행마다 2글자씩 행서(行书)로 쓰여 있다. 비제(碑题)는 "송 요주태수 염공 주봉 덕응후지비(宋耀州太守阎公奏封德应侯之碑)"이다. 비문은 27행이고, 각 행마다 41글자씩 해서(楷书)로 쓰여 있다. 장륭(张隆)이 찬(撰)하고 쓰고 액제(额题)했으며, 유원(刘元)이 각석(刊石)했다.
《덕응후비(德应侯碑)》는 북송 원풍(元丰) 7년(1084)에 세워졌다. 비의 높이는 120cm, 폭은 64cm이다. 액제(额题)는 "덕응후비(德应侯碑)"이고, 2행으로 각 행마다 2글자씩 행서(行书)로 쓰여 있다. 비제(碑题)는 "송 요주태수 염공 주봉 덕응후지비(宋耀州太守阎公奏封德应侯之碑)"이다. 비문은 27행이고, 각 행마다 41글자씩 해서(楷书)로 쓰여 있다. 장륭(张隆)이 찬(撰)하고 쓰고 액제(额题)했으며, 유원(刘元)이 각석(刊石)했다.
《덕응후비(德应侯碑)》는 북송 원풍(元丰) 7년(1084)에 세워졌다. 비의 높이는 120cm, 폭은 64cm이다. 액제(额题)는 "덕응후비(德应侯碑)"이고, 2행으로 각 행마다 2글자씩 행서(行书)로 쓰여 있다. 비제(碑题)는 "송 요주태수 염공 주봉 덕응후지비(宋耀州太守阎公奏封德应侯之碑)"이다. 비문은 27행이고, 각 행마다 41글자씩 해서(楷书)로 쓰여 있다. 장륭(张隆)이 찬(撰)하고 쓰고 액제(额题)했으며, 유원(刘元)이 각석(刊石)했다.
서진(西晋) 시대 사마염(司马炎)이 태학(太学)에 세 번 행차했던 성대한 광경은 비문에 “관개운집(冠盖云集), 생도경종(生徒景从)”이라는 장관으로 묘사되어 있습니다. 비음(碑阴)에 빽빽하게 적힌 400명이 넘는 학생 이름 중에는 흉노(匈奴), 선비(鲜卑) 등 소수민족 학생들도 있었는데, 이 비석은 뜻하지 않게 중화 문명 최초의 “민족반(民族班)”을 기록하게 되었습니다.
서진(西晋) 시대 사마염(司马炎)이 태학(太学)에 세 번 행차했던 성대한 광경은 비문에 “관개운집(冠盖云集), 생도경종(生徒景从)”이라는 장관으로 묘사되어 있습니다. 비음(碑阴)에 빽빽하게 적힌 400명이 넘는 학생 이름 중에는 흉노(匈奴), 선비(鲜卑) 등 소수민족 학생들도 있었는데, 이 비석은 뜻하지 않게 중화 문명 최초의 “민족반(民族班)”을 기록하게 되었습니다.
서진(西晋) 시대 사마염(司马炎)이 태학(太学)에 세 번 행차했던 성대한 광경은 비문에 “관개운집(冠盖云集), 생도경종(生徒景从)”이라는 장관으로 묘사되어 있습니다. 비음(碑阴)에 빽빽하게 적힌 400명이 넘는 학생 이름 중에는 흉노(匈奴), 선비(鲜卑) 등 소수민족 학생들도 있었는데, 이 비석은 뜻하지 않게 중화 문명 최초의 “민족반(民族班)”을 기록하게 되었습니다.
서진(西晋) 시대 사마염(司马炎)이 태학(太学)에 세 번 행차했던 성대한 광경은 비문에 “관개운집(冠盖云集), 생도경종(生徒景从)”이라는 장관으로 묘사되어 있습니다. 비음(碑阴)에 빽빽하게 적힌 400명이 넘는 학생 이름 중에는 흉노(匈奴), 선비(鲜卑) 등 소수민족 학생들도 있었는데, 이 비석은 뜻하지 않게 중화 문명 최초의 “민족반(民族班)”을 기록하게 되었습니다.
서진(西晋) 시대 사마염(司马炎)이 태학(太学)에 세 번 행차했던 성대한 광경은 비문에 “관개운집(冠盖云集), 생도경종(生徒景从)”이라는 장관으로 묘사되어 있습니다. 비음(碑阴)에 빽빽하게 적힌 400명이 넘는 학생 이름 중에는 흉노(匈奴), 선비(鲜卑) 등 소수민족 학생들도 있었는데, 이 비석은 뜻하지 않게 중화 문명 최초의 “민족반(民族班)”을 기록하게 되었습니다.
서진(西晋) 시대 사마염(司马炎)이 태학(太学)에 세 번 행차했던 성대한 광경은 비문에 “관개운집(冠盖云集), 생도경종(生徒景从)”이라는 장관으로 묘사되어 있습니다. 비음(碑阴)에 빽빽하게 적힌 400명이 넘는 학생 이름 중에는 흉노(匈奴), 선비(鲜卑) 등 소수민족 학생들도 있었는데, 이 비석은 뜻하지 않게 중화 문명 최초의 “민족반(民族班)”을 기록하게 되었습니다.
서진(西晋) 시대 사마염(司马炎)이 태학(太学)에 세 번 행차했던 성대한 광경은 비문에 “관개운집(冠盖云集), 생도경종(生徒景从)”이라는 장관으로 묘사되어 있습니다. 비음(碑阴)에 빽빽하게 적힌 400명이 넘는 학생 이름 중에는 흉노(匈奴), 선비(鲜卑) 등 소수민족 학생들도 있었는데, 이 비석은 뜻하지 않게 중화 문명 최초의 “민족반(民族班)”을 기록하게 되었습니다.
서진(西晋) 시대 사마염(司马炎)이 태학(太学)에 세 번 행차했던 성대한 광경은 비문에 “관개운집(冠盖云集), 생도경종(生徒景从)”이라는 장관으로 묘사되어 있습니다. 비음(碑阴)에 빽빽하게 적힌 400명이 넘는 학생 이름 중에는 흉노(匈奴), 선비(鲜卑) 등 소수민족 학생들도 있었는데, 이 비석은 뜻하지 않게 중화 문명 최초의 “민족반(民族班)”을 기록하게 되었습니다.
서진(西晋) 시대 사마염(司马炎)이 태학(太学)에 세 번 행차했던 성대한 광경은 비문에 “관개운집(冠盖云集), 생도경종(生徒景从)”이라는 장관으로 묘사되어 있습니다. 비음(碑阴)에 빽빽하게 적힌 400명이 넘는 학생 이름 중에는 흉노(匈奴), 선비(鲜卑) 등 소수민족 학생들도 있었는데, 이 비석은 뜻하지 않게 중화 문명 최초의 “민족반(民族班)”을 기록하게 되었습니다.
안진경이 증조부를 위해 세운 비석으로, 황토 아래 700년간 묻혀 있다가 세상에 다시 모습을 드러냈습니다. 비문의 해서는 마치 "철갑무사들이 진을 친 듯"하며, 《제질문고》의 비창한 먹자국과 운명적인 호환을 이룹니다. 더욱 전설적인 것은, 이 비석이 항일 전쟁 기간에 비밀리에 땅속에 묻혀 일본군의 폭격을 피했다는 것으로, 가히 "목숨을 구해 도망치는 국보"라 할 만합니다.
안진경이 증조부를 위해 세운 비석으로, 황토 아래 700년간 묻혀 있다가 세상에 다시 모습을 드러냈습니다. 비문의 해서는 마치 "철갑무사들이 진을 친 듯"하며, 《제질문고》의 비창한 먹자국과 운명적인 호환을 이룹니다. 더욱 전설적인 것은, 이 비석이 항일 전쟁 기간에 비밀리에 땅속에 묻혀 일본군의 폭격을 피했다는 것으로, 가히 "목숨을 구해 도망치는 국보"라 할 만합니다.
안진경이 증조부를 위해 세운 비석으로, 황토 아래 700년간 묻혀 있다가 세상에 다시 모습을 드러냈습니다. 비문의 해서는 마치 "철갑무사들이 진을 친 듯"하며, 《제질문고》의 비창한 먹자국과 운명적인 호환을 이룹니다. 더욱 전설적인 것은, 이 비석이 항일 전쟁 기간에 비밀리에 땅속에 묻혀 일본군의 폭격을 피했다는 것으로, 가히 "목숨을 구해 도망치는 국보"라 할 만합니다.
안진경이 증조부를 위해 세운 비석으로, 황토 아래 700년간 묻혀 있다가 세상에 다시 모습을 드러냈습니다. 비문의 해서는 마치 "철갑무사들이 진을 친 듯"하며, 《제질문고》의 비창한 먹자국과 운명적인 호환을 이룹니다. 더욱 전설적인 것은, 이 비석이 항일 전쟁 기간에 비밀리에 땅속에 묻혀 일본군의 폭격을 피했다는 것으로, 가히 "목숨을 구해 도망치는 국보"라 할 만합니다.
안진경이 증조부를 위해 세운 비석으로, 황토 아래 700년간 묻혀 있다가 세상에 다시 모습을 드러냈습니다. 비문의 해서는 마치 "철갑무사들이 진을 친 듯"하며, 《제질문고》의 비창한 먹자국과 운명적인 호환을 이룹니다. 더욱 전설적인 것은, 이 비석이 항일 전쟁 기간에 비밀리에 땅속에 묻혀 일본군의 폭격을 피했다는 것으로, 가히 "목숨을 구해 도망치는 국보"라 할 만합니다.
명나라 만력 연간에 출토되었을 때, 후한 시대 현령의 치적을 기록한 이 비석은 세상을 놀라게 했습니다. 비문의 예서체는 "맑은 바람이 버드나무를 스치는 듯" 하지만, 그 안에는 끔찍한 과거가 숨겨져 있습니다. 비석 측면에 새겨진 "헌적 소훼(獻賊焚毀)"라는 청나라 시대의 제기는 장헌충 군대의 비림 방화 만행을 고발합니다. 다행히 석공이 목숨을 걸고 구출하여 이 "한예 제일비(漢隸第一碑)"는 재난을 피할 수 있었습니다.
명나라 만력 연간에 출토되었을 때, 후한 시대 현령의 치적을 기록한 이 비석은 세상을 놀라게 했습니다. 비문의 예서체는 "맑은 바람이 버드나무를 스치는 듯" 하지만, 그 안에는 끔찍한 과거가 숨겨져 있습니다. 비석 측면에 새겨진 "헌적 소훼(獻賊焚毀)"라는 청나라 시대의 제기는 장헌충 군대의 비림 방화 만행을 고발합니다. 다행히 석공이 목숨을 걸고 구출하여 이 "한예 제일비(漢隸第一碑)"는 재난을 피할 수 있었습니다.
명나라 만력 연간에 출토되었을 때, 후한 시대 현령의 치적을 기록한 이 비석은 세상을 놀라게 했습니다. 비문의 예서체는 "맑은 바람이 버드나무를 스치는 듯" 하지만, 그 안에는 끔찍한 과거가 숨겨져 있습니다. 비석 측면에 새겨진 "헌적 소훼(獻賊焚毀)"라는 청나라 시대의 제기는 장헌충 군대의 비림 방화 만행을 고발합니다. 다행히 석공이 목숨을 걸고 구출하여 이 "한예 제일비(漢隸第一碑)"는 재난을 피할 수 있었습니다.
명나라 만력 연간에 출토되었을 때, 후한 시대 현령의 치적을 기록한 이 비석은 세상을 놀라게 했습니다. 비문의 예서체는 "맑은 바람이 버드나무를 스치는 듯" 하지만, 그 안에는 끔찍한 과거가 숨겨져 있습니다. 비석 측면에 새겨진 "헌적 소훼(獻賊焚毀)"라는 청나라 시대의 제기는 장헌충 군대의 비림 방화 만행을 고발합니다. 다행히 석공이 목숨을 걸고 구출하여 이 "한예 제일비(漢隸第一碑)"는 재난을 피할 수 있었습니다.
명나라 만력 연간에 출토되었을 때, 후한 시대 현령의 치적을 기록한 이 비석은 세상을 놀라게 했습니다. 비문의 예서체는 "맑은 바람이 버드나무를 스치는 듯" 하지만, 그 안에는 끔찍한 과거가 숨겨져 있습니다. 비석 측면에 새겨진 "헌적 소훼(獻賊焚毀)"라는 청나라 시대의 제기는 장헌충 군대의 비림 방화 만행을 고발합니다. 다행히 석공이 목숨을 걸고 구출하여 이 "한예 제일비(漢隸第一碑)"는 재난을 피할 수 있었습니다.
명나라 만력 연간에 출토되었을 때, 후한 시대 현령의 치적을 기록한 이 비석은 세상을 놀라게 했습니다. 비문의 예서체는 "맑은 바람이 버드나무를 스치는 듯" 하지만, 그 안에는 끔찍한 과거가 숨겨져 있습니다. 비석 측면에 새겨진 "헌적 소훼(獻賊焚毀)"라는 청나라 시대의 제기는 장헌충 군대의 비림 방화 만행을 고발합니다. 다행히 석공이 목숨을 걸고 구출하여 이 "한예 제일비(漢隸第一碑)"는 재난을 피할 수 있었습니다.

Tip

  • 운영 시간: 관람관 운영 시간은 09:00-18:00이며, 17:00에 매표 및 입장이 마감됩니다.
  • 관람 예절: 관람 시 정숙을 유지해 주시고, 큰 소리로 떠들거나 뛰어다니는 행위를 삼가 주십시오. 전시관 내에서는 플래시, 셀카봉 및 지지대 등 촬영 장비 사용을 금지하며, 이젤 설치, 각종 라이브 방송, 녹화, 몰래 촬영 등 다른 관람객에게 방해가 되는 행위를 금지합니다. 전시 케이스 및 각종 보조 전시물에 앉거나 기대거나 엎드리거나 서거나 눕는 행위를 삼가 주십시오. 관내 시설물을 훼손하지 마십시오.
  • 반입 금지 물품: 문화재, 관람객, 전시 장치 및 서비스 시설의 안전을 위해 총기류, 군용 또는 경찰용 장비류(주요 부품 포함) 및 모조품, 폭발물, 불꽃놀이 폭죽, 술, 알코올, 휘발유 등 인화성 및 폭발성 물질, 수은, 맹독성 농약, 염산, 황산 등 유독성 및 유해 물질, 규제 칼 종류 및 규제 칼 이외의 날카로운 물건, 둔기, 20인치 이상의 대형 소포, 여행 가방 등의 물품은 반입이 금지됩니다.

위치

문의하기

본 상품에 궁금한 점이 있으신가요? 온라인 채팅 상담에서 물어보세요.