涼山イ族文化風情実景劇「アジェルニウ」公演チケット

たいまつ儀式+無形文化遺産の歌と踊り+涼山の雰囲気に完全に浸る
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  • 特殊効果がすごい：ハイテクを駆使して「水と火の融合」を実現し、視覚的なインパクトが非常に強い
  • 無形文化遺産が生き生きと：劇には無形文化遺産プロジェクトが盛り込まれており、俳優の多くは地元のイ族の人々で、歌や踊りはすべて自然のままの味わいを残しており、意図的な技巧の跡がない
  • 視聴覚への没入感：背景音楽はイ族の月琴、口弦などの伝統楽器をベースに、現場での合唱の民謡を組み合わせ、時にはゆったりと、時には激しく盛り上がる

みどころ

  • 「阿惹妞」は、西昌たいまつ広場の天地山河を舞台に、「鷹、水、火、山、年」の五大自然要素を用いて彝族の千年文明を繋ぎ、無形文化遺産と現代科学技術を融合させ、大涼山の精神を読み解くための生き生きとした窓口となっています。「阿惹妞」はもともと彝族の恋歌の曲名（意味は「いとこ」）でしたが、今では民族の心情を込めた文化的なシンボルへと昇華し、星空の下で生命と愛の伝説を語りかけています。
  • たいまつ広場・阿惹妞民俗村を実景舞台とし、山々を背景に、星空をドームとして、伝統的な劇場の空間的境界を打ち破り、観客を彝族の人々の生活シーンに没入させます。
  • 若い男女の恋愛物語を通して、自由恋愛の伝統的なお見合い結婚への抵抗を示すだけでなく、彝族の歴史的な移動、民俗儀礼、自然哲学を描き出し、「生きている彝文化百科事典」と言えます。
  • 「水火の融合」の極致的な特殊効果と自然のままのパフォーマンスにより、「中国初の火ショー」と称され、西昌たいまつ祭りの象徴的なプロジェクトであり、涼山文化観光の輝かしい名刺でもあります。
  • 鷹のトーテムから火の祭典まで、「阿惹妞」は視覚的な祭典を通して、観客に彝族文化における「自然を敬い、生命を愛する」という核心を理解させます。たいまつ祭りの熱烈な雰囲気であろうと、平日の星空劇場であろうと、この「大涼山との深い対話」は体験する価値があります。
冒頭は「鷹」をコアなイメージとして展開されます。彝族が崇拝する「空の王者」として、役者は鷹の羽の衣装を身に着けて舞台を舞い、清らかなビモの読経に合わせて、彝族の人が持つ不撓不屈の民族的品格と自由への憧憬を象徴し、観客を一瞬にして遠い祖先の移住の記憶へと誘います。
冒頭は「鷹」をコアなイメージとして展開されます。彝族が崇拝する「空の王者」として、役者は鷹の羽の衣装を身に着けて舞台を舞い、清らかなビモの読経に合わせて、彝族の人が持つ不撓不屈の民族的品格と自由への憧憬を象徴し、観客を一瞬にして遠い祖先の移住の記憶へと誘います。
冒頭は「鷹」をコアなイメージとして展開されます。彝族が崇拝する「空の王者」として、役者は鷹の羽の衣装を身に着けて舞台を舞い、清らかなビモの読経に合わせて、彝族の人が持つ不撓不屈の民族的品格と自由への憧憬を象徴し、観客を一瞬にして遠い祖先の移住の記憶へと誘います。
冒頭は「鷹」をコアなイメージとして展開されます。彝族が崇拝する「空の王者」として、役者は鷹の羽の衣装を身に着けて舞台を舞い、清らかなビモの読経に合わせて、彝族の人が持つ不撓不屈の民族的品格と自由への憧憬を象徴し、観客を一瞬にして遠い祖先の移住の記憶へと誘います。
「水」は女性の柔らかなイメージを与えられ、「阿惹妞」（イ族の少女）のイメージと深く結びついています。織物、豆花を挽く、小川辺での歌などの生活的なシーンを通して、母性の輝きと生命の誕生を表現し、清らかな水の音と軽やかな民謡が織り交ざり、「水は民族の血脈」という文化理念を解釈しています。
「水」は女性の柔らかなイメージを与えられ、「阿惹妞」（イ族の少女）のイメージと深く結びついています。織物、豆花を挽く、小川辺での歌などの生活的なシーンを通して、母性の輝きと生命の誕生を表現し、清らかな水の音と軽やかな民謡が織り交ざり、「水は民族の血脈」という文化理念を解釈しています。
「水」は女性の柔らかなイメージを与えられ、「阿惹妞」（イ族の少女）のイメージと深く結びついています。織物、豆花を挽く、小川辺での歌などの生活的なシーンを通して、母性の輝きと生命の誕生を表現し、清らかな水の音と軽やかな民謡が織り交ざり、「水は民族の血脈」という文化理念を解釈しています。
「水」は女性の柔らかなイメージを与えられ、「阿惹妞」（イ族の少女）のイメージと深く結びついています。織物、豆花を挽く、小川辺での歌などの生活的なシーンを通して、母性の輝きと生命の誕生を表現し、清らかな水の音と軽やかな民謡が織り交ざり、「水は民族の血脈」という文化理念を解釈しています。
BGMは、彝族の月琴、口弦などの伝統楽器をベースに、ライブ合唱の民謡を組み合わせ、時にはのどかで、時には激しい。照明はストーリーに合わせて切り替わり、夕暮れ時には暖かい光で温かい雰囲気を演出し、狂乱時には赤い光で雰囲気を盛り上げ、自然の光と影と完璧に融合しています。
BGMは、彝族の月琴、口弦などの伝統楽器をベースに、ライブ合唱の民謡を組み合わせ、時にはのどかで、時には激しい。照明はストーリーに合わせて切り替わり、夕暮れ時には暖かい光で温かい雰囲気を演出し、狂乱時には赤い光で雰囲気を盛り上げ、自然の光と影と完璧に融合しています。
BGMは、彝族の月琴、口弦などの伝統楽器をベースに、ライブ合唱の民謡を組み合わせ、時にはのどかで、時には激しい。照明はストーリーに合わせて切り替わり、夕暮れ時には暖かい光で温かい雰囲気を演出し、狂乱時には赤い光で雰囲気を盛り上げ、自然の光と影と完璧に融合しています。
BGMは、彝族の月琴、口弦などの伝統楽器をベースに、ライブ合唱の民謡を組み合わせ、時にはのどかで、時には激しい。照明はストーリーに合わせて切り替わり、夕暮れ時には暖かい光で温かい雰囲気を演出し、狂乱時には赤い光で雰囲気を盛り上げ、自然の光と影と完璧に融合しています。
劇中には、ビモの経典朗読、ドゥオロホー舞踊、彝族の婚姻風習などの無形文化遺産プロジェクトが盛り込まれており、出演者の多くは地元の彝族の村人で、歌や踊りはすべて元の生態の趣を保っており、意図的な彫琢の跡はありません。
劇中には、ビモの経典朗読、ドゥオロホー舞踊、彝族の婚姻風習などの無形文化遺産プロジェクトが盛り込まれており、出演者の多くは地元の彝族の村人で、歌や踊りはすべて元の生態の趣を保っており、意図的な彫琢の跡はありません。
劇中には、ビモの経典朗読、ドゥオロホー舞踊、彝族の婚姻風習などの無形文化遺産プロジェクトが盛り込まれており、出演者の多くは地元の彝族の村人で、歌や踊りはすべて元の生態の趣を保っており、意図的な彫琢の跡はありません。
劇中には、ビモの経典朗読、ドゥオロホー舞踊、彝族の婚姻風習などの無形文化遺産プロジェクトが盛り込まれており、出演者の多くは地元の彝族の村人で、歌や踊りはすべて元の生態の趣を保っており、意図的な彫琢の跡はありません。
「阿惹妞」は、視覚的な祭典を通じて、観客にイ族文化における「自然を敬い、生命を愛する」という核心を理解させます。
「阿惹妞」は、視覚的な祭典を通じて、観客にイ族文化における「自然を敬い、生命を愛する」という核心を理解させます。
「阿惹妞」は、視覚的な祭典を通じて、観客にイ族文化における「自然を敬い、生命を愛する」という核心を理解させます。
「阿惹妞」は、視覚的な祭典を通じて、観客にイ族文化における「自然を敬い、生命を愛する」という核心を理解させます。
「山」は彝族の人々の生存の家であり、精神的なよりどころです。場面は起伏のある山々の背景に切り替わり、牛追い、酒造り、刺繍などの日常的な労働シーンがゆっくりと展開され、円熟した彝族の歌謡が添えられ、彝族の人々と山林が調和して共生する穏やかな生活を表現し、「山に寄り添って住み、山を神として敬う」という哲学観を伝えます。
「山」は彝族の人々の生存の家であり、精神的なよりどころです。場面は起伏のある山々の背景に切り替わり、牛追い、酒造り、刺繍などの日常的な労働シーンがゆっくりと展開され、円熟した彝族の歌謡が添えられ、彝族の人々と山林が調和して共生する穏やかな生活を表現し、「山に寄り添って住み、山を神として敬う」という哲学観を伝えます。
「山」は彝族の人々の生存の家であり、精神的なよりどころです。場面は起伏のある山々の背景に切り替わり、牛追い、酒造り、刺繍などの日常的な労働シーンがゆっくりと展開され、円熟した彝族の歌謡が添えられ、彝族の人々と山林が調和して共生する穏やかな生活を表現し、「山に寄り添って住み、山を神として敬う」という哲学観を伝えます。
「山」は彝族の人々の生存の家であり、精神的なよりどころです。場面は起伏のある山々の背景に切り替わり、牛追い、酒造り、刺繍などの日常的な労働シーンがゆっくりと展開され、円熟した彝族の歌謡が添えられ、彝族の人々と山林が調和して共生する穏やかな生活を表現し、「山に寄り添って住み、山を神として敬う」という哲学観を伝えます。
「火」は男性の強い意志と民族の活力を表しています。舞台に立ち上る火の壁、役者の手にあるたいまつ、空に回る火の輪、地面に流れる「デジタル火」など、十数種類の火の形が入り混じって衝撃的な画面を構成しています。火は暖房や照明の道具であるだけでなく、邪気を払い、幸福を祈り、祭りを祝う意味も担っており、彝族の「火を魂とする」という文化遺伝子に対応しています。
「火」は男性の強い意志と民族の活力を表しています。舞台に立ち上る火の壁、役者の手にあるたいまつ、空に回る火の輪、地面に流れる「デジタル火」など、十数種類の火の形が入り混じって衝撃的な画面を構成しています。火は暖房や照明の道具であるだけでなく、邪気を払い、幸福を祈り、祭りを祝う意味も担っており、彝族の「火を魂とする」という文化遺伝子に対応しています。
「火」は男性の強い意志と民族の活力を表しています。舞台に立ち上る火の壁、役者の手にあるたいまつ、空に回る火の輪、地面に流れる「デジタル火」など、十数種類の火の形が入り混じって衝撃的な画面を構成しています。火は暖房や照明の道具であるだけでなく、邪気を払い、幸福を祈り、祭りを祝う意味も担っており、彝族の「火を魂とする」という文化遺伝子に対応しています。
「火」は男性の強い意志と民族の活力を表しています。舞台に立ち上る火の壁、役者の手にあるたいまつ、空に回る火の輪、地面に流れる「デジタル火」など、十数種類の火の形が入り混じって衝撃的な画面を構成しています。火は暖房や照明の道具であるだけでなく、邪気を払い、幸福を祈り、祭りを祝う意味も担っており、彝族の「火を魂とする」という文化遺伝子に対応しています。
「年節のお祝い」をクライマックスに、ドロホ踊り、ダティ舞のカーニバル、子豚の丸焼き宴などの民俗要素を融合させます。会場全体でたいまつに火が灯されると、役者と観客が共に篝火を囲んで踊り、ストーリーは頂点に達し、「毎日のたいまつ祭り」というイベントテーマにも呼応します。
「年節のお祝い」をクライマックスに、ドロホ踊り、ダティ舞のカーニバル、子豚の丸焼き宴などの民俗要素を融合させます。会場全体でたいまつに火が灯されると、役者と観客が共に篝火を囲んで踊り、ストーリーは頂点に達し、「毎日のたいまつ祭り」というイベントテーマにも呼応します。
「年節のお祝い」をクライマックスに、ドロホ踊り、ダティ舞のカーニバル、子豚の丸焼き宴などの民俗要素を融合させます。会場全体でたいまつに火が灯されると、役者と観客が共に篝火を囲んで踊り、ストーリーは頂点に達し、「毎日のたいまつ祭り」というイベントテーマにも呼応します。
「年節のお祝い」をクライマックスに、ドロホ踊り、ダティ舞のカーニバル、子豚の丸焼き宴などの民俗要素を融合させます。会場全体でたいまつに火が灯されると、役者と観客が共に篝火を囲んで踊り、ストーリーは頂点に達し、「毎日のたいまつ祭り」というイベントテーマにも呼応します。
彝文化風情実景劇『阿惹妞』の座席図
彝文化風情実景劇『阿惹妞』の座席図

アクティビティ情報

  • 舞台前3列は「花火コアエリア」であり、高さ3メートルの火壁、流れる「デジタル火の川」などの特殊効果が間近で繰り広げられます。安全対策は施されていますが、高齢者、子供、呼吸器系の敏感な方は5列目以降の座席をお勧めします。万が一、花火が飛び散った場合は、慌てて立ち上がらず、頭を下げて衣服で顔を覆ってください。
  • 舞台に物（蛍光ペン、お菓子の包装などを含む）を投げ込むことは固く禁じられています。花火設備稼働時には高温が発生するため、投擲物が火災の原因となる可能性があります。
  • 綿、麻などの難燃性素材の衣類を着用することをお勧めします。化学繊維、ナイロンなどの燃えやすい素材の着用は避けてください。髪の長い女性は、髪をまとめて、誤って設備に巻き込まれたり、火花で引火したりしないようにする必要があります。つま先の開いた靴は履かないでください（地面に花火の燃えかすが散乱している可能性があります）。
  • ライター、モバイルバッテリー（20000mAhを超えるもの）などの可燃性および爆発性の物品を持ち込まないでください。
  • 劇場内での豚肉の飲食は禁止されています（イ族の一部支系には食のタブーがあります）。ミネラルウォーターは持ち込み可能ですが、会場を清潔に保つ必要があります。舞台上の鷹の羽飾り、月琴などの小道具は、すべて役者の私物または無形文化遺産であるため、勝手に触れないでください。
  • 「祭火祈福・狂歓の夜」イベントでは、景勝地が提供する安全なたいまつ（持ち込み禁止）を受け取り、達体舞のリズムに合わせて踊ります。他の人との間隔を1メートル保ち、たいまつが衝突しないように注意してください。

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