Tainanin Konfutse-temppelin liput

Tainan Konfutse-temppeli, tämä vuonna 1665 perustettu kansallinen muistomerkki, ei ole ainoastaan Taiwanin historian ensimmäinen virallinen koulu, vaan se tunnetaan myös nimellä "Taiwanin ensimmäinen oppilaitos". Tämä rakennus, jossa koulu on vasemmalla ja temppeli oikealla, on Ming-Zhengin ja Qing-dynastian aikana ollut tärkeä paikka kansallisten kykyjen ja oppineiden kouluttamiselle, ja se kantaa syvää historiallista ja kulttuurista perintöä.

Tainan Konfutse-temppeli: Taiwanin ensimmäinen oppilaitos, vuosisatojen ajan kestänyt kulttuuriperintö

Taiwanin ensimmäinen Konfutse-temppeli Tainanissa

Ming Yongli -kauden 19. vuonna (vuonna 1665), kun Zheng Chenggongin poika Zheng Jing hallitsi, neuvonantaja Chen Yonghua avusti ja pyrki ahkerasti hallitsemaan. Hän ehdotti: “On valittava paikka pyhän temppelin ja koulun perustamiseksi kykyjen keräämiseksi; sillä jos maassa on viisaita miehiä, valtion perusta on vakaa ja maailman onni kukoistaa päivittäin.” Zheng Jing suostui, ja niin Konfutse-temppeli perustettiin Chengtianin prefektuuriin (nykyinen Tainan City) Konfutsen kunnioittamiseksi, kansallisen koulutuksen edistämiseksi ja opetuksen levittämiseksi. Kolmensadan vuoden ajan tämä majesteettinen pyhäkkö ja upea oppilaitos ovat symboloineet kiinalaisen kulttuurin perintöä ja kukoistusta täällä, ja ne ovat luoneet “rannikon Zou Lu” -maineen. ▲ Taiwanin ensimmäinen oppilaitos

Taiwanin ensimmäinen oppilaitos - Dachengfang

"Dachengfang"-nimen alkuperä on Konfutsen arvonimi "Dacheng Zhizheng Xianshi" (Suuri saavutus, äärimmäisen pyhä opettaja), ja se ylistää myös pyhää hyveellisyyttä.

Kaari on porttirakennuksen muotoinen, ja ristinmuotoiset kantavat seinät lisäävät vakautta. Seinän yläosassa on kuusi pääskysenpyrstöharjaa edessä, takana ja sivuilla, ja ne tukevat ripustettua harjakattoa dougong-kannattimilla. Kaaren yläpuolella roikkuu “Taiwanin ensimmäinen oppilaitos” -kyltti, joka todella heijastaa Taiwanin ensimmäisen Konfutse-temppelin mainetta. Dachengfangin vasemmalla seinällä on “Xia Ma Bei” (Hevoselta laskeutumisen muistomerkki) toivottamassa tulijoita tervetulleiksi. Kaaren sivulla on temppeliä ympäröivä seinä, joka on korkea ja punainen. Konfutse oli Zhou-dynastian henkilö, ja tuolloin suosittiin punaista väriä. Vaatteet ja palatsit koristeltiin jalolla punaisella, ja Konfutse-temppelin muuri on samoin. ▲ Xia Ma Bei Korkeaa muuria kutsutaan myös “palatsimuuriksi”, ja se tulee “Analects”-teoksen tarinasta: Zigong vertasi “palatsimuuria” oppimiseen. Hänen oma muurinsa oli olkapäiden korkeudella, kun taas Konfutsen muuri oli useita reniä korkea. Yksi ren on seitsemän chiä, ja useat reniä ovat jo korkeita. Myöhemmin ihmiset ylistivät Konfutsen oppineisuutta ja moraalia “kymmenentuhannen renin palatsimuurilla”, ja palatsimuurista tuli Konfutse-temppelin vakiopiirre. Pan Gong Shifangin ja Wan Ren Gongqiangin kautta pääsee Dong Dachengfangiin, josta voi kurkistaa salin kauneuteen. Siellä on avara ja valoisa tila, jossa vanhat puut kohoavat taivaaseen, ja “Xingtan Xiayin” (Aprikoosialttarin kesävarjo) -maine leviää. Kaaren sivulla oli aikoinaan virkamiesten toimisto ja maanjumalan temppeli, mutta ne ovat nyt raunioina ja muutettu “muinaisjäännösten näyttelyhuoneeksi”, jonka vieressä on valvojan huone. ▲ Dacheng-halli

Vasen koulu, oikea temppeli - Konfutse-temppelin arkkitehtoninen asettelu

Konfutse-temppeliä kutsutaan lyhyesti "Konfutse-temppeliksi", tai myös "Wenmiaoksi" (Kirjallisuuden temppeli) tai "Xianshi Miaoksi" (Ensimmäisen opettajan temppeli).

Tämä temppeli on perinteinen kolmen sisäänkäynnin ja kahden siiven piharakennus, joka on kehittynyt “vasen koulu, oikea temppeli” ja “etuosa halli, takaosa paviljonki” -temppeliasettelun mukaisesti. Monien uudistusten, mullistusten ja ajan kulumisen myötä osa rakennuksista on tuhoutunut joko luonnonkatastrofeissa tai sodissa, kuten Zhuzi-temppeli, Lingxing-portti, professorin virasto ja akatemia, jotka ovat kaikki kadonneet jäljettömiin, jättäen jälkeensä vain tyhjää tilaa. Nykyään nähtävissä oleva on enimmäkseen japanilaisen miehityksen Taisho-kauden kuudennen vuoden (vuonna 1917) jälkeisen kunnostuksen jälkeinen ulkoasu. Se säilyttää pääosin Qing-dynastian tyylin ja säännökset, ja se on Taiwanin alueen ensimmäinen Konfutse-temppeli ja edustavin perinteinen etelä-minnanilainen rakennus. Minglun-halli

"Vasen koulu" viittaa Minglun-halliin, joka sijaitsee Konfutse-temppelin Dacheng-hallin vasemmalla puolella ja oli Taiwanin prefektuurikoulun sijaintipaikka. Muinoin oppilaat saivat täällä prefektuurikoulun professorien ohjausta, kehittivät luonnettaan, opiskelivat ahkerasti ja keskustelivat asioista.

Minglun-hallin kolmen portin poikkipalkkeihin on kirjoitettu “Hyveen portti”, “Pyhä alue” ja “Viisaiden portti”. Oppilaat katsoivat ylöspäin näiden porttien läpi, ja tilan vihjeiden kautta syntyi luonnostaan konfutselaisen moraalin kehittämisen ja pyhien ja viisaiden tavoittelun tila. ▲ Minglun-halli Dacheng-portti ja Dacheng-halli

Konfutse-temppelin rakennusryhmässä Dacheng-portti on kaunein. Sen erikoisuus, ettei pylväisiin ole kirjoitettu parillisia lauseita, on tarkoitettu välttämään "Konfutsen edessä kirjoittamisen" pilkkaa.

Jokainen ovilehti on koristeltu sadalla kahdeksalla ovennupilla, sillä “yhdeksän” on yang-lukujen äärimmäisyys, ja sen kerrannaiset edustavat pyhän temppelin arvokkuutta ja kunnioitusta sekä keisarillista kunniaa. Dacheng-hallin pääharjan molemmissa päissä on “piilotetut kirjoitusrullat” tai “taivaaseen ulottuvat pylväät”, jotka symboloivat Konfutsen hyveitä, jotka vastaavat taivasta ja maata, ja hänen oppiaan, joka ulottuu menneisyydestä nykyisyyteen. Neljässä kulmassa olevien kaksinkertaisten räystäiden siipikulmissa roikkuu kahdeksan kelloa, jotka symboloivat sitä, että taivas käyttää Konfutsea puukellona herättämään ja valistamaan maailmaa. Hallin edessä on terassi, jossa esitetään Konfutsen uhrijuhlan kuuden tanssin rituaali. Kivikaiverretut “hajautetun veden lohikäärmeenpäät” on upotettu terassin neljään kulmaan, ja ne toimivat terassin ja käytävän vedenpoistoaukkoina. Lohikäärmeenpään muotoinen, jota kutsutaan myös “aon pääksi”, paljastaa toiveen menestyksestä (“yksin hallita aota”) ja vihjeen “neljään suuntaan leviävästä hyödystä”.

“Dongwu” ja “Xiwu” sijaitsevat Dacheng-hallin edessä vasemmalla ja oikealla puolella olevissa siipirakennuksissa. Rituaaliesineiden varasto ja soittimien varasto sijaitsevat vasemman ja oikean siipirakennuksen takaosassa. Takaosaa kutsuttiin alun perin “Qisheng-temppeliksi”, ja se oli omistettu Konfutsen isälle Shuliang Helle. Vasen huone oli “Yicheng-akatemia”, joka vastasi kevään ja syksyn Konfutsen uhrijuhliin liittyvistä asioista. Oikea huone oli alun perin “kirjahuone”. Takaosa on “oikean temppelin” pää, ja katetun käytävän kautta voi palata “vasemman koulun” tilaan.

▲ Dacheng-portti Wenchang-paviljonki

Wenchang-paviljonki, jota kutsutaan myös "Kuixing-torniksi", sijaitsee Minglun-hallin vasemmalla takapuolella ja on Konfutse-temppelin rakennusryhmän ainoa tornimainen rakennus.

▲ Wenchang-paviljonki

Pangong Shifang

Sanat "Pangong" symboloivat oppilaitoksen sijaintia. Kun oppilaat olivat läpäisseet piirikokeen, he pääsivät akatemiaan (Pangong) ja heitä kutsuttiin oppilaiksi. "Ruohojen kerääminen" tai "Panshui-vesissä vaeltaminen" tarkoittavat kaikki oppilaiden kouluun pääsyä.

“Pangong Shifang” oli alun perin Tainan Konfutse-temppelin uloin sisäänkäynti. Japanin miehityksen aikana se siirrettiin itään Nanmen-tien rakentamisen vuoksi. Nyt se on Nanmen-tien toisella puolella Konfutse-temppelin “Taiwanin ensimmäinen oppilaitos” Dachengfangista. ▲ Pangong Shifang