Tainan Konfucius-tempel billet

Tainan Konfuciustempel: Den første skole i hele Taiwan, hundrede års litterær tradition

Den første Konfuciustempel i hele Taiwan er i Tainan

I det 19. år af Yongli-perioden under Ming-dynastiet (år 1665 e.Kr.), da Zheng Chenggongs efterfølger Zheng Jing var ved magten, assisterede rådgiver Chen Yonghua ham og arbejdede hårdt for at regere landet. Han foreslog: “Vi skal vælge et sted til at bygge et helligt tempel og oprette en skole for at tiltrække talenter; fordi et land har dygtige lærde, vil grundlaget for nationen være solidt, og verden vil blomstre dag for dag.” Zheng Jing accepterede og byggede Konfuciustemplet i Chengtian-præfekturets hovedstad (nuværende Tainan City) for at tilbede Konfucius og bruge det til at fremme national uddannelse og udøve kultur. I mere end tre hundrede år har det majestætiske hellige tempel og det høje kejserlige palads symboliseret den kinesiske kulturs arv og fromme ofringer her og skabt det elegante ry “Zoulu ved havet”. ▲ Den første skole i hele Taiwan Den første skole i hele Taiwan - Dacheng-portalen Navnet “Dacheng-portalen” kommer fra Konfucius’ titel “Den store fuldendte hellige lærer” og har også betydningen af at prise hellighed. Portalen er i form af en portbygning, og de korsformede bærende vægge øger stabiliteten. Seks svalehale-rygge flyver op foran, bagved, til venstre og højre på toppen af væggen, og de understøtter et hængende tag med dougong-beslag. En plakette med inskriptionen “Den første skole i hele Taiwan” er ophængt højt på portalen, hvilket virkelig afspejler ryet som det første Konfuciustempel i Taiwan.

En "Nedstigningsstenstavle" er indlejret i venstre væg af Dacheng-portalen for at byde folk velkommen. Der er en mur omkring templet på siden af portalen. Væggen er høj og rød. Konfucius var en person fra Zhou-dynastiet. På det tidspunkt var rød højt respekteret, og kroner, tøj, paladser og værelser var alle dekoreret med ædel rød farve. Det samme gælder for Konfuciustemplets mur.

▲ Nedstigningsstenstavle Den høje mur kaldes også “Paladsmuren”, som kommer fra en anekdote i “Analekterne”: Zigong brugte “Paladsmuren” som en metafor for lærdom. Hans egen mur var skulderhøj, mens Konfucius’ mur var flere favne høj. En favn er syv fod, og flere favne er allerede tårnhøje. Senere generationer brugte “Ti tusind favns paladsmur” til at rose Konfucius’ viden og moral, så paladsmuren blev en fast del af Konfuciustemplet. Efter at have passeret Paigong-stenportalen og Ti tusind favns paladsmur, kan man komme ind i den østlige Dacheng-portalen og få et glimt af skønheden i hallen. Man kan se en åben og lys plads med gamle træer, der tårner sig op, og det smukke navn “Abrikoslundens sommerlige skygge” spredes spontant. Siden af portalen var engang et regeringskontor og et jordgudshus, men de er nu blevet omdannet til “Relikvieudstillingsrum” på grund af mange års forsømmelse, og der er et administratorrum ved siden af. ▲ Dacheng-hallen Venstre skole højre tempel - Konfuciustemplets arkitektoniske layout Konfuciustemplet kaldes også “Wenmiao” eller “Den tidligere lærers tempel”. Templet er en traditionel gårdspladsbygning med tre gårde og to sidefløje, som gradvist er udviklet i overensstemmelse med tempelreglerne om “venstre skole og højre tempel” og “forreste hal og bagerste pavillon”. Men efter mange reformer og forandringer og tidens gang er nogle bygninger blevet ødelagt af naturkatastrofer eller krige. For eksempel er Zhu Zi-helligdommen, Lingxing-porten, professorboligen og akademiets kontor forsvundet uden spor og har kun efterladt sig et tomt stykke jord. Det, vi ser i dag, er for det meste udseendet efter ombygningen i det sjette år af Taisho-perioden under den japanske besættelse (1917 e.Kr.). Det bevarer stadig Qing-dynastiets stil og regler generelt. Det er det første Konfuciustempel i Taiwan-området og den mest repræsentative traditionelle sydlige Fujian-stilbygning. Minglun-hallen “Venstre skole” refererer til Minglun-hallen, som ligger på venstre side af Dacheng-hallen i Konfuciustemplet og er placeringen af Taiwan-præfekturets skole. Tidligere accepterede elever, der blev optaget i skolen, tilsyn fra præfekturskolens professor her, dyrkede moral og lærdom og diskuterede politik. De tværgående plaketter på Minglun-hallens Sanchuan-porte er skrevet med henholdsvis “Porten til at komme ind i dyd”, “Hellige domæne” og “Dygtig passage”. Når eleverne passerer denne port og ser op, antyder rummet, at den konfucianske lære lægger vægt på at dyrke moral og stræbe efter at blive hellig og dygtig.

▲ Minglun-hallen

Dacheng-porten og Dacheng-hallen Blandt de arkitektoniske grupper i Konfuciustemplet er Dacheng-porten den mest storslåede. Karakteristikken ved, at søjlerne ikke er skrevet med kupletter, er for at undgå hån om “at sælge artikler foran Konfucius”. Hvert par dørpaneler er dekoreret med hundrede og otte dørnagler, fordi “ni” er det ekstreme af positive tal, og dets multiplum repræsenterer det hellige tempels værdighed og respekt og nyder kejserlig ære. “Sutra-opbevaringstønder” er rejst i hver ende af Dacheng-hallens hovedryg; de kaldes også “Himlensøljer”, som symboliserer, at Konfucius’ dyd matcher himlen og jorden, og at vejen gennemsyrer fortid og nutid. Otte klokker er ophængt i de fire hjørner af det dobbelte tagudhæng, hvilket indebærer, at himlen vil bruge mesteren som en træklokke til at inspirere verden og vække den. Der er en terrasse foran hallen, hvor Liu Yi-dansen i Konfucius-offerritualet udføres. Stenudskårne “vandspredende dragehoveder” er indlejret i de fire hjørner af terrassens fundament og bruges som vandudløb for terrassen og gangene; dragehovederne ligner dragehoveder og kaldes også “Ao-hoveder”, hvilket afslører bønnen om “at indtage førstepladsen” og metaforen om “at velsigne alle retninger”.

"Østlige fløj" og "Vestlige fløj" er placeret på venstre og højre side af Dacheng-hallen. Redskabsrummet og musikinstrumentrummet er placeret i henholdsvis den bagerste halvdel af venstre og højre fløj. Den bagerste hal blev oprindeligt kaldt "Qisheng-helligdommen" og bruges hovedsageligt til at tilbede Konfucius' far, Shuliang He. Venstre rum er "Yicheng Akademi", som er ansvarlig for forårs- og efterårsofrene til Konfucius. Det højre rum var oprindeligt "Klassikerrummet", og den bagerste hal er enden af "højre tempel". Man kan vende tilbage til rummet "venstre skole" gennem verandaen.

▲ Dacheng-porten Wenchang-pavillonen Wenchang-pavillonen, også kendt som “Kui Xing-tårnet”, ligger bag Minglun-hallen til venstre og er den eneste bygning i tårnstil i den arkitektoniske gruppe Konfuciustemplet.

▲ Wenchang-pavillonen Paigong-stenportalen Ordene “Paigong” symboliserer placeringen af akademiet. Efter at studerende er blevet optaget efter amtseksamen, kaldes de studerende, der kommer ind i akademiet (Paigong), “studerende”. “At komme ind i Pa”, “At rejse i Pa”, “At plukke selleri” eller “At rejse i Pans vand” betyder alle, at de studerende er optaget i skolen. “Paigong-stenportalen” var oprindeligt den yderste indgang til Tainan Konfuciustempel. Under den japanske besættelse blev den flyttet mod øst på grund af opførelsen af Nanmen Road. Nu vender den mod Konfuciustemplets “Den første skole i hele Taiwan” Dacheng-portalen på den anden side af Nanmen Road.

▲ Paigong-stenportalen