Храмът Джокханг

Храмът Джокханг, на тибетски "Джокханг", известен още като "Цуглакханг", е крайната точка за поклонение на тибетските будисти. В техните сърца святостта на храма Джокханг не отстъпва на тази на двореца Потала. Както от географска гледна точка, така и в съзнанието на тибетските будисти, храмът Джокханг е истинско свещено място и център на тибетския будизъм, заемайки изключително възвишено и свято място в историята на тибетския будизъм. Храмът Джокханг е построен в средата на VII век от тибетския крал Сонгцен Гампо, за да приюти 8-годишната статуя на Буда Шакямуни, донесена от неговата непалска принцеса Бхрикути от родния ѝ град Катманду. През 1409 г. великият майстор Цонгкапа, основател на школата Гелуг, разпространява будизма в храма Джокханг и провежда голяма церемония, с което утвърждава важното му място в историята на тибетския будизъм. През VIII век, когато принцеса Вънчън от династията Тан пристига в Тибет, 12-годишната статуя на Буда Шакямуни, която тя донася от Чанган, е поставена в храма Джокханг, превръщайки се в съкровище на храма и една от задължителните забележителности за туристите и поклонниците.

Освен това, в храма има почти хиляда метра дълги тибетски стенописи "Принцеса Вънчън влиза в Тибет" и "План за изграждане на храма Джокханг", както и две бродирани танки от династията Мин с изображения на защитни божества, които са редки художествени съкровища. В Лхаса има три пътя за поклонение – "вътрешен, среден и външен", всички те са съсредоточени около храма Джокханг. Сред тях, обиколката на храма Джокханг около Залата на хилядата Буди се нарича "вътрешна обиколка" или "Нангкор"; обиколката около външната част на храма Джокханг се нарича "средна обиколка" или "Баркор"; а обиколката около двореца Потала, планината Яованг, храма Сяоджао и храма Джокханг се нарича "външна обиколка" или "Линкор". Ръководство за забележителности След като влезете в храма Джокханг през главния вход, ще попаднете в двор с вътрешен двор. От източната страна на двора има няколко реда маслени лампи, които горят целогодишно, тъй като поклонниците добавят масло всеки ден. Зад маслените лампи е главният вход на храма Джокханг. Отляво на входа е майстор Падмасамбхава, основател на Червената школа, а отдясно е Буда Чамба, т.е. Буда Майтрея, известен още като: Бъдещият Буда. На стената отдясно има стенописи, разказващи историята на изграждането на храма Джокханг, като основното съдържание е как е изглеждал дворецът Потала през VII век и сцената на запълването на езерото за изграждането на храма Джокханг. По часовниковата стрелка следват залите на Буда, посветени на майстор Цонгкапа, основател на Жълтата школа, и неговите осем велики ученици. Продължавайки надясно, преминавайки през залите на Якша и Краля на драконите от двете страни, зад стотиците маслени лампи се намира известната зала "Джокханг". Тя е както основната част на храма Джокханг, така и неговата същност. В центъра на залата Джокханг е голямата зала за молитви, където ламите рецитират сутри и медитират. Около нея има много малки зали за молитви, сред които не бива да пропускате централната зала на Буда Шакямуни, където е поставена 12-годишната златна статуя на Буда Шакямуни, донесена от принцеса Вънчън. Това е центърът на храма Джокханг и свещено място, към което се стремят благочестивите поклонници. До двора има стълби, водещи към втория и третия етаж. На втория етаж се намират Залата на Дхарма краля, посветена на тибетския крал Сонгцен Гампо, принцеса Вънчън и принцеса Бхрикути, както и Залата на защитното божество Палден Лхамо, посветена на богинята Шри Деви. От широката тераса на втория етаж се открива далечна гледка към двореца Потала, което е отлично място за снимки. Златният покрив на третия етаж също е една от забележителностите на храма Джокханг, но в по-голямата част от времето третият етаж не е отворен за посетители. Ако по случайност успеете да се качите на третия етаж, четирите великолепни златни покрива са спиращи дъха.

Ограничения за влизане в парка

1. При посещение облеклото и външният вид трябва да са прилични и достойни. Не се допускат къси панталони, къси поли, разголени дрехи, чехли с открити пръсти и трябва да се свалят шапките.
2. Без разрешение, моля, не снимайте и не записвайте неуважително тибетски поклонници и монаси от манастира.
3. В залата е строго забранено да се вдига шум, да се сочат с пръст и да се подиграват.
4. Стенописите, статуите на Буда, ритуалните предмети, сутрите, даровете и други предмети в залата не трябва да се удрят, докосват или отнасят без разрешение.